中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 魏金金
6月12日下午3點，昆曲《牡丹亭·游園·步步嬌》選段在北京751動力廣場正式開唱。曲罷，48位漢服達人依次走下臺階開始踏步游園，古典舞、書法表演、吟詩作唱一一上演。
“這是我們園區(qū)首次主辦以‘漢文化’為主題的節(jié)慶活動，我們希望通過傳統(tǒng)文化賦能大眾體驗和園區(qū)活動，提升園區(qū)創(chuàng)意氛圍和文化活力，促進產(chǎn)業(yè)和消費雙升級。”751園區(qū)相關(guān)負責(zé)人說。
或許你沒有穿過漢服，但在景點遇見過身著漢服、裙裾飛揚的“小哥哥”“小姐姐”們。如今，漢服不但有眾多粉絲，還通過與景區(qū)、游戲動漫、影視綜藝等跨界合作提供了文旅營銷新思路，漢服劇本殺、古風(fēng)宴飲、國風(fēng)走秀等以漢服為核心元素的沉浸式體驗更是方興未艾。
走進生活
從年初的《唐宮夜宴》到端午節(jié)推出的《洛神水賦》，河南電視臺頻頻“出圈”的系列節(jié)目采用大量的漢服元素營造出美輪美奐的盛景，讓國人領(lǐng)略了傳統(tǒng)中華服飾之美，也為“活”用傳統(tǒng)元素提供了好范式。
由漢服引領(lǐng)的視覺文化盛宴已貫穿線上線下，抖音、快手、B站等平臺云集了一大批漢服愛好者，以短視頻的方式讓大眾更直觀地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。
漢服愛好者間喜歡互稱“同袍”，其中就有先后因驚艷漢服裝扮在網(wǎng)絡(luò)走紅的“00后”女孩吳晨和年近80歲的劉維秀。前者是錫劇第七代傳承人，后者是京劇退休演員，對傳統(tǒng)文化的熱愛讓她們與漢服結(jié)下了很深的緣分。對于漢服奶奶劉維秀而言，跟著年輕人重返舞臺，生活充實而快樂，“當看到越來越多的年輕人喜歡并參與傳播漢服文化，心里既感動又欣慰�！�
如今，越來越多的人選擇在平日里身著漢服出行。“90后”漢服愛好者、溫州市漢服協(xié)會會長舊漁表示，除了在重要場合和傳統(tǒng)節(jié)假日身著傳統(tǒng)漢服外，她平常也會穿一些簡單休閑的現(xiàn)代漢服，或是以白襯衫加馬面裙等漢服與現(xiàn)代服裝混搭的方式出行。
“在體驗式文化消費過程中，漢服豐富的文化內(nèi)涵與年輕一代的文化訴求相契合，由此催生了從漢服制造到以漢服為中心的古風(fēng)文旅活動，這些都使得漢服不再是干巴巴的歷史資料，也不再是與現(xiàn)代生活相脫節(jié)的古代傳統(tǒng)服飾，而是鮮活地展現(xiàn)在我們生活中并被賦予現(xiàn)代生活理念的流行時尚，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新再造�！鄙綎|大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授唐建軍說。
端午節(jié)期間，漢服為湖南汨羅江畔的屈子園端午祭增添了不少亮色。不少景區(qū)推出了豐富多彩的漢服文化活動，在營造節(jié)日氛圍的同時為游客帶來了獨特的文旅消費體驗。今年年初，西塘漢服文化周與烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)等被作為推動文旅融合發(fā)展的示范樣板入選首批浙江省文化和旅游IP庫。作為借助漢服發(fā)展文旅的成功案例，已成功舉辦8屆的西塘漢服文化周每年都能吸引數(shù)以萬計的游客和漢服愛好者參與其中。
百度搜索大數(shù)據(jù)顯示，最關(guān)注漢服的5個城市分別為北京、上海、成都、杭州與廣州；關(guān)注漢服的性別比例為女性59%、男性41%。為進一步打響漢服這張“城市新名片”，成都市還專門提出積極布局漢服功能區(qū)�！皾h服文化的影響正在不斷壯大，而這也正反映了漢服逐漸走向生活化的趨勢。隨著社會進入新的發(fā)展階段，人們開始越來越注重追求高品質(zhì)的生活�！彼拇ù髮W(xué)創(chuàng)意管理研究所所長、博導(dǎo)楊永忠說。
他分析，成都漢服產(chǎn)業(yè)之所以發(fā)展得這么好，與成都本土的創(chuàng)意氛圍與豐富多元的文化藝術(shù)空間密不可分，諸如杜甫草堂、武侯祠、成都廊橋以及博物館等都很容易讓人回到歷史情境中去，“站在真實的歷史土壤上，回望過去，展望未來，成都有這個土壤。”
形成產(chǎn)業(yè)
天眼查數(shù)據(jù)顯示，截至今年5月底，我國共有超3000家漢服相關(guān)企業(yè)：廣東最多，超300家；安徽有近280家；浙江、湖北、河南和江蘇也均超過200家。目前，國內(nèi)已形成杭州、成都、廣州、山東曹縣四大漢服生產(chǎn)基地。
今年5月，第一屆漢服博覽會在河南省修武縣舉辦，吸引了300多家參展商和數(shù)萬名觀眾。漢服所帶來的經(jīng)濟效應(yīng)和社會效應(yīng)成為推動地方文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動能。修武縣縣長魏松表示，建設(shè)中國漢服之都將是“十四五”期間修武縣發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)的重點。
6月份文化和旅游部公布的《“十四五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中明確提出，“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、滿足現(xiàn)代消費需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。把傳統(tǒng)文化與時尚元素、中國特色與世界潮流結(jié)合起來，努力提供更多適應(yīng)青年文化消費需求、傳遞向善向上價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神的文化產(chǎn)品�！�
前不久，山東菏澤曹縣因漢服刷屏。曹縣在贏得熱度的同時，也需要直面人們對于當?shù)厮a(chǎn)漢服山寨、質(zhì)量差的質(zhì)疑。返回老家曹縣創(chuàng)辦起漢服公司的胡春青說，引進創(chuàng)意人才、實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，應(yīng)成為曹縣漢服下一步的發(fā)展重點。
隨著消費者的需求日趨個性化、多元化，一些漢服品牌開始通過與科技、藝術(shù)、影視等領(lǐng)域相互交融，尋求新的生長空間。作為漢服生產(chǎn)領(lǐng)域最早的探索者之一，漢服品牌十三余從2018年起開始嘗試聯(lián)名款，先后與知名手游、影視劇《清平樂》、舞蹈《唐宮夜宴》等開展合作�！拔覀儾粩嘣谧髌穬�(nèi)容上嘗試破圈與跨界，在不改變漢服傳統(tǒng)形制的基礎(chǔ)上，與時俱進，通過融入現(xiàn)代的設(shè)計元素和思路，不斷尋求漢服在當代社會場景中更多元的表達�！笔嗥放葡嚓P(guān)負責(zé)人說。
墨舞天下漢文化傳播有限公司總經(jīng)理于夢婷認為，漢服產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的前提是確保形制正確、尊重原創(chuàng)、保護版權(quán)；否則，山寨劣質(zhì)漢服將影響整個產(chǎn)業(yè)生態(tài)的健康發(fā)展。
回歸本源
“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗，業(yè)內(nèi)對漢服文化的探索，一直在路上。”唐建軍說，回到漢服本身，漢服從形制、色彩再到圖案，都蘊含著豐富的民族文化符號，體現(xiàn)著古人的哲學(xué)思想、處世之道和對美好生活的向往。
北京服裝學(xué)院副教授蔣玉秋和她的學(xué)生們多年來一直致力于復(fù)原古代服飾……蘇繡、湘繡、絨花、花絲鑲嵌等非遺工藝也為漢服文化增色不少。
在于夢婷看來，漢服興起帶動了年輕人對傳統(tǒng)文化的熱愛，激發(fā)了大家“古為今用”的精神，漢服愛好者通過舉辦雅集、非遺體驗、國風(fēng)展演等活動推動漢服文化新發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變得更加鮮活。
“在西方，身著漢服讓人有強烈的文化歸屬感和自豪感，文化認同和文化自覺也更加清晰強烈�！钡聡A夏文化研習(xí)與交流協(xié)會負責(zé)人邵肖明說，據(jù)不完全統(tǒng)計，目前海外共有40多家與漢服相關(guān)的社團組織，在中國的傳統(tǒng)佳節(jié)一般都會組織活動。
當身穿漢服的街拍在海外收獲了一波又一波點贊，越來越多的外國人開始關(guān)注并欣賞漢服�！暗聡癖妼h服還比較陌生，他們會好奇衣服的來源與出處，也會被衣服本身的東方美感所吸引，很多年輕人會通過試穿體驗最直觀的中華文化，我們也會鼓勵他們拍照，告訴他們漢服不僅蘊含中國傳統(tǒng)，更是中國當代的流行風(fēng)尚�！鄙坌っ髡f，漢服正隨著越來越多的中華兒女走出國門，走向更廣闊的天地。
