新華社北京8月14日電 題：鵲橋仙渡 文物上的七夕
新華社記者羅鑫
“河邊織女星，河畔牽牛郎。未得渡清淺，相對遙相望�！庇质且荒昶呦r(shí)。
從古至今，七夕節(jié)代代綿延，傳承著中國人自古以來的美好情感和精神氣質(zhì)。古人的器物里蘊(yùn)藏著怎樣的“傳承密碼”？
七夕節(jié)令瓷：牛郎織女互訴衷腸
在北京藝術(shù)博物館，有一件清代景德鎮(zhèn)官窯粉彩人物圖盤，成為古人過七夕節(jié)的見證。這件盤子口徑14.4厘米，底徑9厘米，高2.9厘米。采用拉坯成型工藝，制作規(guī)整，裝飾極為講究。不僅口沿涂金，其內(nèi)、外壁還采用了清代中期十分流行的“粉彩軋道”工藝，即在天藍(lán)釉地上先剔劃出淺淺的卷草紋，然后再在其上飾以粉彩花卉紋與朵云紋。
盤內(nèi)底置描金圓形開光，開光內(nèi)以粉彩繪人物故事圖：畫面中一青年男子，坐于牛背之上，手握韁繩，似在與左方的女子互訴衷腸。背景襯托著祥云、星辰與鵲鳥。外底施白釉，書紅彩“鵲橋仙渡”四字雙行雙方欄楷書款，更加強(qiáng)化了圖案的主題內(nèi)容。
據(jù)《清宮瓷器檔案全集》記載，乾隆八年十二月初九日，傳旨：御用青花膳碗碗內(nèi)俱按時(shí)令花樣燒造，年節(jié)用三陽開泰，上元節(jié)用五谷豐登，端陽節(jié)用艾葉靈符，七夕用鵲橋仙渡，萬壽用萬壽無疆，中秋節(jié)用丹桂飄香，九月九用重陽菊花之類。
北京藝術(shù)博物館研究館員楊俊艷介紹，北京藝博收藏的這件盤子，無論是裝飾工藝還是題材內(nèi)容均與清宮文獻(xiàn)記載相吻合，為人們了解清宮七夕節(jié)令用瓷的圖案形式提供了珍貴實(shí)物資料。
乞巧設(shè)色絹本手卷：對著月影引線穿針，祈望像織女般工巧
七夕節(jié)除了有牛郎織女的動人傳說，還是民間的“乞巧節(jié)”。在民間有個(gè)相沿已久的習(xí)俗，就是在七夕當(dāng)夜，婦女們要舉行乞巧活動。
在北京藝術(shù)博物館，一幅明代畫家仇英款的乞巧圖卷雖然是臨仿本，但是全卷人物描摹清秀，設(shè)色雅致。
圖卷分三段場景描繪了女性們在庭院中進(jìn)行的乞巧活動。第一段描繪了女仆們圍著方桌擺放酒具、茶具、瓜果、點(diǎn)心、美酒、美食等，其中一婦女正將手中的面團(tuán)捏塑成為玉兔形狀，鄰桌邊的風(fēng)爐上有女童正在烹茶；第二段圍繞著屏風(fēng)和羅漢榻進(jìn)行描繪，小姐們或站立，或坐于椅榻，或交談?wù)f笑，或互吐心愿，一旁的女仆正在點(diǎn)燃紅燭，共同迎接夜幕降臨，織女降巧；第三段是一組行進(jìn)的女仆，有的托著盛有玉兔形狀巧果的果盤，有的提著盛滿美酒的提梁壺，有的托著剛采摘的蓮蓬，有的提著鼎式的香薰。不遠(yuǎn)處用于乞巧的兩處供案上，早已陳列了盛滿美酒的執(zhí)壺、簋、香爐、插著孔雀尾羽的方壺、香薰、燭臺、香爐、盛有五子的果盤，還有捏塑的神靈偶人。庭院中的婦女們?nèi)宄扇�，有的在凈手�?zhǔn)備拜祭，有的正雙手合十、遙拜星空，有的正對著月影引線穿針。
北京藝術(shù)博物館副研究館員楊小軍說，畫家悉心將婦女們?nèi)壕弁ピ杭腊菘椗尿\，祈望像織女般工巧的美好愿望刻畫得生動細(xì)膩，真實(shí)再現(xiàn)了明代江南地區(qū)的乞巧習(xí)俗。
宮廷刺繡方補(bǔ)：體現(xiàn)應(yīng)時(shí)而衣習(xí)俗
在北京藝術(shù)博物館，一件紅紗地灑線繡云水金龍紋方補(bǔ)訴說著古人服飾上的七夕元素。這件龍紋方補(bǔ)縱38cm，橫37cm，以紅色方孔紗為地，用各色彩絨繡線及捻金線繡制云龍等圖案。方補(bǔ)正中一道天河貫通上下，河中波濤滾滾，水勢盛大，河上橫架一座雕欄拱橋；橋兩端的云海中，兩條金龍爪握火珠，相向騰舞，龍嘴大張，須發(fā)飄飛，形態(tài)威武有力；雙龍上方各有星辰高懸于天際，并有樓閣檐頂在云霧中若隱若現(xiàn)，展現(xiàn)出一片仙界的奇幻景致。
北京藝術(shù)博物館副研究館員劉遠(yuǎn)洋說，明代宮中有應(yīng)時(shí)而衣的習(xí)俗，即隨不同的時(shí)令節(jié)氣換穿應(yīng)季的服裝，并根據(jù)民間傳統(tǒng)，在衣服上裝飾各類應(yīng)景紋樣。此件補(bǔ)子構(gòu)圖飽滿、配色明艷、用料貴重、做工精細(xì)，展現(xiàn)出典型的明代宮廷刺繡的藝術(shù)特點(diǎn)。明代劉若愚所著《酌中志》中記載：“七月初七日，七夕節(jié)，宮眷穿鵲橋補(bǔ)子，宮中設(shè)乞巧山子，兵仗局伺候乞巧針�！贝搜a(bǔ)對“鵲橋相會”樣式加以變化，將主體人物以龍代替，而保留了天河、拱橋等元素，亦為七夕時(shí)應(yīng)景所用。
