從海南省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，看——
驚艷歷史長河的民間文化藝術(shù)
民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，是指運用民間文化資源或某一特定藝術(shù)形式，通過創(chuàng)新發(fā)展，成為當(dāng)?shù)貜V大群眾喜聞樂見并廣泛參與的群眾文化主要活動形式和表現(xiàn)形式，并對當(dāng)?shù)厝罕娢幕罴敖?jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生積極影響的縣(縣級市、區(qū))、鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)。
近日，作為�？谑形ㄒ蝗脒x項，海口市龍華區(qū)憑借國家級非遺項目——海南椰雕獲評2021-2023年度“海南省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
�？谑旋埲A區(qū)歷史底蘊深厚，特色文化資源豐富，擁有豐富的旅游景觀資源。其中，海南椰雕、海南齋戲、冼夫人信俗、海口天后祀奉、海南八音器樂、土法制糖技藝、海南獅舞等不同類型的民間藝術(shù)溫厚而多情、感性而蓬勃，在悠遠的歷史長河中多出了驚艷時光的風(fēng)情。
■ 本報記者 吳雨倩
“椰海明珠” 獲評海南省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)
日前，海南省旅文廳組織對我省各市縣上報的“海南省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”申報材料及創(chuàng)建情況進行了精心評審，8月16日，決定命名10個縣市鄉(xiāng)鎮(zhèn)為2021-2023年度“海南省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。其中，�？谑旋埲A區(qū)憑借國家級非遺項目椰雕，獲評2021-2023年度“海南省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
獲得2021-2023年度海南省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)稱號的包括：�？谑旋埲A區(qū)(海南椰雕)、儋州市光村鎮(zhèn)(儋州調(diào)聲)、文昌市(海南公仔戲)、五指山市通什鎮(zhèn)(黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝)、瓊中黎族苗族自治縣(黎族民歌)、定安縣新竹鎮(zhèn)(瓊劇)、臨高縣(臨高人偶戲)、保亭黎族苗族自治縣(黎族竹木器樂)、樂東黎族自治縣大安鎮(zhèn)(黎族剪紙)、昌江黎族自治縣石碌鎮(zhèn)(黎族陶藝)。
位于海南省�？谑兄行姆比A地帶，東接美蘭區(qū)、瓊山區(qū)，西面與秀英區(qū)相鄰，北臨瓊州海峽，南依定安縣，享有“椰海明珠”之美譽的龍華區(qū)文化歷史底蘊豐厚、旅游景觀資源富足。它有國家歷史文化名街——�？隍T樓歷史文化街區(qū)、珠崖郡遺址等名勝古跡；有秀英炮臺、海瑞墓等國家級重點文物保護單位；有中共瓊崖一大舊址、解放海南島戰(zhàn)役烈士陵園等愛國主義教育基地；觀瀾湖國際旅游度假景區(qū)、華誼馮小剛電影公社聲名遠揚。常利用海口灣畔、東西湖、三角池公園、鐘樓、萬綠園、金牛嶺公園、云洞圖書館、人民公園等群眾文化活動陣地資源開展系列群文活動。
其中，解放西、國貿(mào)、大同、海墾、椰海等傳統(tǒng)商圈持續(xù)鞏固，華潤萬象城N次方公園開業(yè)，龍湖天街等大型商業(yè)綜合體順利開工。�？跒逞菟囍行娜嫔�，海南新年音樂會等特色活動廣聚人氣，打造了以文促旅、以旅吸粉的文旅共享新模式，不斷助推龍華經(jīng)濟發(fā)展，打造龍華夜間經(jīng)濟新地標。
2020年龍華區(qū)入選胡潤中國最具潛力投資區(qū)域百強榜、“全國夜間出行最旺盛的十個城市中心區(qū)”，2021年龍華區(qū)上榜“2021中國最具發(fā)展?jié)摿Π偌芽h市”“胡潤中國最具潛力投資區(qū)域百強榜”。
海南椰雕 打造海南獨特靚麗文化明信片
海南椰雕歷史悠久，有“天南貢品”之美譽。史料有載，唐代已有椰雕�！董傊莞尽份d：“唐代李衛(wèi)公征蠻時，常配一椰杯帶于懷中�！币褚蛴需b毒性能，而流行于士大夫階層，明、清兩代，椰雕已被官吏作為珍品進貢朝廷，上世紀三十年代，海南椰雕已銷往南洋群島和歐洲各國。
海南椰雕，2008年入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。2018年“海南椰雕”入選第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。
在�？隍T樓老街，有一間顯眼的海南椰雕體驗館，里面形態(tài)各異、做工精良、畫面雅致、質(zhì)地輕巧的椰雕作品琳瑯滿目，吸引了來來往往市民游客的目光，精湛的手藝令人嘖嘖稱奇。
海南椰雕省級傳承人吳名駒作為海南椰雕體驗館的負責(zé)人，他的作品《才福之囊》《多子多�！贰堵伞返缺姸喔挥袆�(chuàng)意的精彩作品，獲得“海南民間藝術(shù)精品展”精品獎、“首屆中國(黃山)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展”金獎、海南文博會金獎等不俗獎項。談及“民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”評選，他高興地表示，龍華區(qū)憑借海南椰雕獲評“海南省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，讓更多人知道并了解海南椰雕的歷史發(fā)展、文化價值，感受古老文化與創(chuàng)新科技的碰撞與融合，重新煥發(fā)海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，打造屬于海南的獨特靚麗文化明信片。
龍華區(qū)旅文局作為行政主管單位，龍華區(qū)文化館作為項目保護單位，多年來在多層面不斷積極努力擴大和傳播海南椰雕的影響力。近年來，“海南椰雕”多次參與國內(nèi)外大型展覽和交流活動。同時，為保障海南椰雕技藝的有序傳承，龍華區(qū)旅文局積極組織我市多所院校舉辦椰雕進校園活動，組織椰雕藝人常態(tài)化開班授課，讓學(xué)生群體參與進來，了解和學(xué)習(xí)椰雕技藝。另外，由龍華區(qū)文化館與海職院合作建立的非遺實訓(xùn)基地——“海南椰雕”傳承展示工作站公益開班授課，椰雕省級傳承人柯秋楓長期入駐，為學(xué)生傳授海南椰雕技藝。
此外，為進一步擴大海南椰雕的傳播和推廣，龍華區(qū)文化館設(shè)立兩個椰雕展示館，征集近百件經(jīng)典海南椰雕作品，進行常態(tài)化展覽展示。
璀璨豐盈 民間文化藝術(shù)資源熠熠生輝
龍華區(qū)國家級非遺項目除了海南椰雕，還包括海南齋戲、冼夫人信俗、�？谔旌箪敕�、海南八音器樂，省級非遺項目有土法制糖技藝，市級非遺項目有海南獅舞，這些豐富多彩的民間文化藝術(shù)資源，為轄區(qū)居民帶來了豐盈的文化生活。
冼夫人信俗在海南流布最廣，從唐代沿襲，已有一千四百多年。龍華區(qū)新坡鎮(zhèn)是當(dāng)年冼夫人軍隊的駐營地，也是海南“軍坡節(jié)”的源頭，其活動形式和內(nèi)容極具代表性。自唐代以來，海南島先后建有100多座冼夫人廟(現(xiàn)存60多座)，每年農(nóng)歷二月是廟會活動的高峰期，稱“軍坡節(jié)”，流行于海南全省各地，尤以�？邶埲A區(qū)新坡鎮(zhèn)為盛。近年來，在全域旅游時代的背景下，龍華區(qū)創(chuàng)新思維，積極探索民俗文化和鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展，舉辦“馳騁沙場之夜”大型文藝晚會、“冼夫人情緣會”、人文新坡游、特色農(nóng)產(chǎn)品展銷、美食一條街、文化論壇等多場精彩的民俗和文體活動，進一步提升和打造了冼夫人文化節(jié)的本土民俗文化品牌，逐級形成龍華區(qū)全域旅游的新格局。
海南齋戲融會了海南民間故事、歌謠、民間戲曲、音樂、雜技、工藝等藝術(shù)元素，成為保存海南傳統(tǒng)文化藝術(shù)的載體。齋戲是民俗活動的產(chǎn)物，也是聯(lián)絡(luò)瓊籍華僑的精神紐帶。為使海南齋戲得到更好地傳承和保護，龍華區(qū)以遵譚鎮(zhèn)文化站和六神廟為宣傳陣地，成立了海南齋戲培訓(xùn)班，邀請海南齋戲傳承人王云光擔(dān)任授課教師，面向群眾傳授海南齋戲，年均培訓(xùn)30余課時，培訓(xùn)學(xué)員近2000人次。
海口天后祀奉是一項以宮(廟)為主要活動場所，以習(xí)俗和廟會為表現(xiàn)形式的崇奉、頌揚媽祖的民俗信仰活動。�？谔旌箪敕顝脑_始在民間形成，其活動形式極具民間信仰的代表性。
每逢媽祖誕辰(三月二十三)和忌日(九月初九)，海口各天后宮(天妃宮)便會舉行祭典活動，人們以母親的形象創(chuàng)造了一個敬而親之、亦神亦人的神祇，將母親的大愛集于媽祖身上。從元代延續(xù)下來的天后祀奉活動，體現(xiàn)了�？诿癖妼屪婢竦木把龊蛯θ祟惷篮蒙畹南蛲妥非�。
海南八音器樂是海南器樂的主要品種。它因采用八大類樂器演奏而得名。八大類樂器為：弦、琴、笛、管、簫、鑼、鼓、鈸。海南俗稱的八音包括樂器、樂曲和樂隊。海南八音在唐宋代出現(xiàn)雛形，明代已十分成熟。在海南，重大民俗活動，例如公期，都缺少不了八音助興，因此八音在民間的尊貴地位可想而知。八音樂曲多是《大賀壽》《迎親曲》《萬歲喜》《鬧軍坡》《盅盤舞曲》等喜慶曲目，所以婚嫁迎娶尤其喜吹八音，配以盅盤舞，熱鬧又喜慶。近年來，龍華區(qū)致力于海南八音的傳承和保護，依托“我們的節(jié)日”“順騎自燃街藝展演”等特色品牌活動，在文化和自然遺產(chǎn)日等重大節(jié)慶活動期間，邀請海南八音傳承人展示和傳承非遺技藝，使得海南八音擁有了更加廣泛的知名度。目前各村鎮(zhèn)群眾自發(fā)組建的八音樂隊已有十余個，能夠彈奏八音樂器的藝人近百人，海南八音器樂得到了較好地保護和傳承。
蔗糖是海南島的特產(chǎn)。海南省�？谑凶褡T鎮(zhèn)農(nóng)民利用傳統(tǒng)的土法工藝制成的紅糖，是海南土特產(chǎn)的一大農(nóng)副產(chǎn)品。據(jù)《廣東通志》《正德瓊臺志》載：傳統(tǒng)制糖業(yè)在遵譚鎮(zhèn)有六百多年歷史。傳統(tǒng)土法制糖技藝是以本地種植的甘蔗為原料，經(jīng)過榨汁、煮熬、凝固等工序?qū)⒄コ龅恼嶂菞l、糖粉，在制造過程中不加入漂白劑、凝固劑等化學(xué)物品的傳統(tǒng)手工技藝，其廢品也可循環(huán)利用，如甘蔗渣可釀酒、造紙、有機肥料及農(nóng)家燃料。近年來，龍華區(qū)不斷加大對土法制糖技藝的保護力度，為土法制糖提供傳承展示的平臺，邀請土法制糖傳承人參加“順騎自燃非遺展演”“三亞南山非遺購物節(jié)”“人民的非遺 人民共享龍華區(qū)非遺展示展演”等系列活動，極大地擴大了土法制糖技藝的知名度。
海南島有來自我國各地的移民，傳入北獅和南獅兩派風(fēng)格，海南獅舞將北獅和南獅的風(fēng)格有機地融為一體，形成自己的地方特色，文武兼?zhèn)�，有舔毛、搔癢、抖毛等斯文溫情表演，也有跳躍、翻騰、爬高、跌撲等勇猛動作，更顯得多彩多姿。近年來，為了加大對海南獅舞的保護力度，龍華區(qū)結(jié)合“龍騰華彩賀新年”“冼夫人文化節(jié)”“順騎自燃街藝展演”等各類文化活動的開展，為海南獅舞提供宣傳展示平臺，讓海南獅舞的身影頻頻出現(xiàn)在騎樓、外灘等旅游勝地，吸引了眾多市民游客前來觀賞，極大提高了海南獅舞的知名度，同時為了擴大海南獅舞的傳承，龍華區(qū)一直鼓勵和支持海南獅舞傳承人開展傳承活動，為其提供場地、宣傳等支持措施。
