近日，B站上一則熱門(mén)視頻《承包一片藕塘！抽盡藕桿里的藕絲！只為做一塊比黃金還貴的泥？》，讓大家認(rèn)識(shí)了龍泉印泥�！岸荒�，夏不走油；水浸不爛，火燒留痕”的龍泉印泥，傾一生心血，凝千年國(guó)色，讓人再度領(lǐng)略到了國(guó)潮頂流的魅力。一塊小小的印泥，究竟有何玄機(jī)，價(jià)值比黃金還貴呢？
“蓋章狂魔”乾隆帝一見(jiàn)傾心
龍泉印泥從此名揚(yáng)天下
印泥，古代又稱之為“丹泥”“印朱”等。南朝梁代的《文心雕龍》中已出現(xiàn)關(guān)于印泥的記載。唐宋時(shí)期，隨著書(shū)畫(huà)藝術(shù)的興盛，印泥制作技藝不斷進(jìn)步。印泥被譽(yù)為筆墨紙硯之外的“文房第五寶”，可見(jiàn)其在文人墨客心中的地位。
古人好印，進(jìn)而也對(duì)印泥要求極高，清朱象賢《印典》引王兆云之言：“印固須佳，印色復(fù)不得惡。譬如虎丘茶洞山岕必得第一第二泉烹之，又如精毫非得妙墨名硯亦不能佳”。在中國(guó)古代印泥的歷史中，杭州潛泉印泥、漳州八寶印泥、常州龍泉印泥脫穎而出，分別拔得頭籌，并稱為“中國(guó)三大印泥”。
大約在康熙年間，常州府有一名為劉文高的秀才，頗通醫(yī)術(shù)，對(duì)印色也深有研究，他融貫古今，特創(chuàng)了一種印泥制造法，號(hào)為龍泉印泥，并以此創(chuàng)建了“璟玉堂”專售龍泉印泥。
乾隆二十二年，要趕往江南的乾隆帝道經(jīng)常州，在常州籍大學(xué)士劉綸的引見(jiàn)下，龍泉印泥第二代傳人劉仁和向乾隆帝呈上了龍泉印泥。有著“蓋章狂魔”之稱的乾隆帝擁有不少印章，好馬配好鞍，乾隆帝與龍泉印泥的邂逅就好比在大明湖畔遇見(jiàn)了夏雨荷，一見(jiàn)傾心，自此龍泉印泥被欽定為貢品，名揚(yáng)四海。
原料之一的蓖麻油需要曝曬六年以上
且原產(chǎn)地最好為山東地區(qū)
如今龍泉印泥傳承三百余年，歷久彌新，其獨(dú)特的制作技藝在繼承中發(fā)生嬗變，但對(duì)印泥品質(zhì)的追求卻是始終如一。印泥的做法，概言有三要，清迮朗撰《繪事瑣言》中說(shuō)：“欲合印色者，先制油，次制艾，次制沙，三者備而色成矣”，傳統(tǒng)龍泉印泥的做法也合于這三要。
首先是制油之法。制造印泥所需的印油在古代有著多重選擇，清迮朗撰《繪事瑣言》中提到了可用菜油、蓖麻子油、芝麻油、菜子油與穿山甲油制造印泥，明代楊慎就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古方蓖麻油或用煎粣油皆未佳，近傳用穿山甲油，取其不滲，試之良妙”，但迮朗卻有著不一樣的見(jiàn)解：“油以菜油為上，蓖麻子油久必黑，初亦不甚鮮明。芝麻油性易浮，浮則油勝于朱，色易淡薄，茶子油和朱雖鮮艷，而白文印字未有不泛黃者”。然而龍泉印泥選用之油依然是蓖麻子油，也用菜油、茶油，但在使用前必須得有所加工。《擷芳錄》中記載：“以蓖麻油每?jī)扇肴テだ辖邋X(qián)，烈日中曝至三年，乃入朱艾，印于紙上不滲，天寒不凍，最妙法也”，《梅蓭雜志》中也說(shuō)：“印色舊無(wú)良方，近有人用蓖麻油或茶油置玻璃瓶中，三伏時(shí)曬之漸稠，愈稠愈妙”。據(jù)龍泉印泥第六代傳人繆德根先生介紹，制作龍泉印泥的蓖麻油需要曝曬六年以上，黏稠似膏，手沾出絲，集天地之精華，且原產(chǎn)地最好為山東地區(qū)，這樣方能達(dá)到制造龍泉印泥使用的效果。
制艾之法就更為復(fù)雜。艾并不是指艾葉，而是指艾絨，要想從艾葉中提取艾絨，必須得先將艾葉去莖梗腐葉，再經(jīng)燒煮、過(guò)濾、晾干，最終一斤艾葉只可得三四錢(qián)艾絨。傳統(tǒng)的龍泉印泥也是運(yùn)用艾絨制泥，《繪事瑣言》中記載：“有用楊花、棉花及燈草末竹茹者，俱不如艾絨。蓋印色之用，固取朱油，而所以寄朱油者，惟艾能分能合，分則可以入朱油則不黏于印，惟楊花合而不能分，燈草末分而不能合者也”，用艾絨制造的印泥，印色清晰而不黏紙，是頗佳的制泥原料。
一萬(wàn)斤的藕梗大約只能抽取
二兩五的藕絲
不僅僅是傳統(tǒng)的龍泉印泥運(yùn)用艾絨制泥，潛泉印泥、八寶印泥同樣運(yùn)用艾絨制泥，直到繆德根先生復(fù)原了失傳將近兩百余年的藕絲制泥法，這才豎起了龍泉印泥別樹(shù)一幟的大旗。
用藕絲代替艾絨制泥原是由上海金石書(shū)畫(huà)名家、尤擅長(zhǎng)印泥制作的壁壽軒主人徐寒光所創(chuàng)，在當(dāng)時(shí)用藕絲制造的印泥被贊譽(yù)為“泥皇”，每?jī)伞澳嗷省钡闹谱鞒杀靖哌_(dá)15萬(wàn)元，遠(yuǎn)勝于黃金的價(jià)格。但用藕絲入泥的方法乃徐寒光獨(dú)創(chuàng)，其人只用于書(shū)房把玩，并不曾將方法公諸于世，隨著徐寒光的逝世，用藕絲制泥的方法也隨之沉寂。繆德根先生曾于古書(shū)中見(jiàn)過(guò)用藕絲制泥之法，這促使他下定決心將其復(fù)原。
用藕絲制泥遠(yuǎn)比用艾絨制泥更為復(fù)雜，光采藕絲這一項(xiàng)就足以令人望而卻步。據(jù)繆德根先生介紹，采摭藕絲一般會(huì)選擇八月份后的深水藕梗，這樣拉出來(lái)的藕絲才綿長(zhǎng)有韌性。在采摭藕絲時(shí)，先將藕梗折斷，然后再將藕絲緩慢而穩(wěn)定地抽出，但當(dāng)年采摭的藕絲并不好馬上使用，而是要將其陰干存放，等待來(lái)年方能使用。采摭藕絲的過(guò)程只能純手工進(jìn)行，一萬(wàn)斤的藕梗大約只能抽取二兩五的藕絲，約能制造十盒左右的龍泉印泥。光這看似輕飄飄的二兩五藕絲，可能就需要幾十個(gè)人三個(gè)月的時(shí)間，人工成本高昂，因此，民間“一兩黃金一兩泥”的說(shuō)法并非夸張。至于為何會(huì)選擇用藕絲制泥，繆德根先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)頗為形象的比喻，他將用藕絲制泥比作用鋼筋做房子，這樣做出來(lái)的印泥才有立體感與覆蓋力。
染色并非只有紅色
還要加入麝香、藏紅花等名貴中草藥
制作龍泉印泥的最后一步是染色。其實(shí)印泥并非只有紅色一種印色，《古今印史》中記載：“印色通用朱，予嘗見(jiàn)宋儒簡(jiǎn)札中間有墨者，元人則有用青者攷之，皆制中不忍用朱，故易之耳”。龍泉印泥在染色的時(shí)候亦不會(huì)單單只使用朱砂一種染料，其間根據(jù)印泥要色的不同，還會(huì)加入珍珠粉、犀黃等從礦物質(zhì)或者植物中萃取出來(lái)的顏色，再雜以麝香、藏紅花等名貴中草藥，這樣制作出來(lái)的印泥則芳香四溢，沁人心脾。
《格致鏡原》中就有記載：“唐陳茂為尚書(shū)郎，每書(shū)信印記，搗硃�、街�(jǐn)昃啤⑾灰哉螄？⒀？醞岡葡悖？∈櫬鍇Ю鏘悴歡稀保？氡亓？？∧嘁不嵊寫(xiě)朔？Ч？S汀⑴核�、沙龋�？員鋼？螅？掛？倬？？反頡⒌啡唷⒔漣璧�30多道手工工序，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)星期，且工序完成之后還需靜封半年，印泥方才完成。
一方印泥穿過(guò)歷史的塵囂來(lái)到世人的面前，盡管褪去了貢品的光環(huán)，但它也因此獲得了更多的殊榮。昔日由劉文高創(chuàng)辦的常州璟玉堂在抗戰(zhàn)時(shí)期焚于戰(zhàn)火，如今延續(xù)龍泉印泥的是劉氏后人劉順昌于1992年創(chuàng)辦的“璟昌印社”，龍泉印泥的重新問(wèn)世獲得了書(shū)畫(huà)界一致好評(píng)，1996年龍泉印泥參加首屆北京國(guó)際書(shū)畫(huà)作品博覽會(huì)，經(jīng)過(guò)吳作人、啟功等名家評(píng)定，龍泉印泥被評(píng)為精品獎(jiǎng)，徐悲鴻的夫人廖靜文更是為之題下“國(guó)之精萃”的贊譽(yù)。而如今龍泉印泥的傳人繆德根先生原本只是一名中醫(yī)，在治療劉順昌老人的過(guò)程中對(duì)龍泉印泥的歷史文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，由他復(fù)原出的藕絲制泥法，使得“泥皇”的殊榮花落龍泉印泥。2016年召開(kāi)的G20峰會(huì)，龍泉印泥就被選為國(guó)禮，與著名雕刻大師錢(qián)高潮雕刻的雞血石印章配合印出了各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的畫(huà)像。
所謂的國(guó)潮頂流，憑借的不僅僅是他們帶給我們的感官?zèng)_擊，更在于其背后凝聚著的智慧與涵養(yǎng)，一方朱紅，百年國(guó)色，匠人精神，熱忱永傳。
文并圖/葉國(guó)安
(浩然文史)
