“20分鐘教你化成唐朝網(wǎng)紅！”近日，在洛陽博物館的直播間，20分鐘完成的唐代妝容復(fù)原吸引了近百萬網(wǎng)友圍觀，洛陽博物館借著直播熱潮，讓河南文創(chuàng)又一次出了圈。
疫情以來，洛陽博物館加快數(shù)字化轉(zhuǎn)型，瞄準(zhǔn)年輕游客的興趣點(diǎn)，探索出不少文創(chuàng)出圈方式：邀請(qǐng)洛陽籍青年演員王一博擔(dān)任推廣大使，借電視劇《風(fēng)起洛陽》熱度在社交平臺(tái)營(yíng)銷，線上售賣考古盲盒、洛陽鏟等文創(chuàng)產(chǎn)品，與QQ炫舞合作 “如果文物會(huì)跳舞”特色國(guó)潮展覽……“洛博夜游記”系列直播更是強(qiáng)勢(shì)出圈。
今年5月起，洛陽博物館開啟“洛博夜游記”系列直播�！皶诚搿渡胶＝�(jīng)》中的大荒世界”以《山海經(jīng)》引出文物帶貨相關(guān)文創(chuàng)，帶貨效果明顯；“神都夜生活”復(fù)原唐人夜生活，觀舞、奏樂、飛花令、投壺……為觀眾帶來唐人夜生活的沉浸式觀看；“教你20分鐘化成唐朝網(wǎng)紅”將文物與美妝結(jié)合，以?shī)y容為載體，再現(xiàn)古今變遷。從直播帶貨、劇場(chǎng)表演到美妝秀，博物館嘗試探索更加多元豐富的線上直播方式。
疫情之下，萬物皆可“云”。直播也順勢(shì)成為博物館提供文化服務(wù)的一種新形式。然而，將博物館“搬進(jìn)”直播間并非易事，在資金有限、人手缺乏、競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，如何才能盤活館藏資源、聚合多方力量，從而實(shí)現(xiàn)商業(yè)運(yùn)作與社會(huì)服務(wù)的良性互動(dòng)？
今年7月，澎湃新聞(www.thepaper.cn)與復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院聯(lián)合組成的“記錄中國(guó)”團(tuán)隊(duì)來到洛陽博物館，尋找博物館直播的破局之道，細(xì)探文物如何“活起來”。
博物館數(shù)字化絕不是簡(jiǎn)單“搬”線上
“若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城。”從雒邑、京洛、大邑到神都，先后有13個(gè)王朝在洛陽建都。千年王朝興替、人事變遷賦予了它深厚的底蘊(yùn)。
洛陽博物館創(chuàng)建于1958年，是首批國(guó)家一級(jí)博物館之一，得益于洛陽悠久歷史積淀下的豐富文物儲(chǔ)藏，其館藏文物逾40萬件，常展文物3.5萬余件。近年來隨著《唐宮夜宴》等河南文創(chuàng)的出圈，洛陽博物館再度受到大眾關(guān)注，成為網(wǎng)絡(luò)熱門打卡地之一。
然而，受疫情影響，近兩年洛陽博物館多項(xiàng)專題陳列展覽計(jì)劃被迫暫停，人工講解、文博課堂等線下文化服務(wù)功能也難以實(shí)現(xiàn)。開放天數(shù)減少、省外游客驟減，致使館內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品、聯(lián)名冷飲雪糕等均全面滯銷。
2022年1月，河南多地又遇疫情，根據(jù)國(guó)家疫情防控相關(guān)要求，洛陽博物館于1月5日臨時(shí)閉館，近1個(gè)月后才又恢復(fù)開放。而在此后半年，洛陽博物館又陸續(xù)經(jīng)歷過幾次短暫閉館。
“疫情以來，我們博物館日常的經(jīng)營(yíng)受到很大影響。”洛陽博物館館長(zhǎng)李文初坦言，來自外省的游客原本是重要客源，但后來基本都沒辦法過來，當(dāng)全國(guó)總體形勢(shì)好轉(zhuǎn)的時(shí)候，沒想到今年初河南又受影響，我們必須要想辦法“自救”。
為了應(yīng)對(duì)疫情帶來的閉館危機(jī)，洛陽博物館開始加快腳步，推動(dòng)云端展覽的開發(fā)建設(shè)和電子資源的開放共享。
李文初談到，加強(qiáng)數(shù)字化展示和網(wǎng)絡(luò)傳播，是近年來包括洛陽博物館在內(nèi)的許多博物館都在做的工作。洛陽博物館在微信公眾號(hào)上的數(shù)字產(chǎn)品和云展覽已經(jīng)開發(fā)了有五六個(gè)年頭，其他平臺(tái)上的推廣也陸陸續(xù)續(xù)一直有在進(jìn)行。2021年，洛博開設(shè)虛擬展廳、引入3D掃描技術(shù)、推出了“云中看洛博”“二十四節(jié)氣介紹”“博物館里品非遺”等線上活動(dòng)。但受制于技術(shù)等原因，洛博的數(shù)字化嘗試反響平平，線上活動(dòng)面臨受眾范圍窄、關(guān)注度低等現(xiàn)實(shí)困境。
此外，同質(zhì)性高、缺乏新意是博物館走向數(shù)字化的另一大難題。數(shù)字藏品、線上展覽、虛擬展廳、云游講解……似乎在任何一個(gè)博物館，都能找到這些東西。如何做出獨(dú)創(chuàng)性？如何讓觀眾即使隔著屏幕也能體會(huì)到文物的溫度？這是李文初一直在思考的問題。
在李文初看來，目前博物館的數(shù)字展覽還有許多不完善的地方，無法起到對(duì)線下觀展的替代作用，只能作為輔助手段，是建立在博物館實(shí)物基礎(chǔ)上的一種延伸。從技術(shù)上來說，文物的具體細(xì)節(jié)、色澤、質(zhì)感，觀眾們僅通過屏幕是很難準(zhǔn)確體驗(yàn)的。此外，線下參觀博物館帶來的情感體驗(yàn)也是無可替代的。
在接受采訪時(shí)，李文初反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)我們通過電子屏幕來看文物，獲得的只是信息；但當(dāng)真正走進(jìn)博物館這樣一個(gè)環(huán)境時(shí)，當(dāng)你和文物對(duì)視時(shí)，通過某種和文物之間的交流，你會(huì)感到文物的溫度。一件實(shí)實(shí)在在的東西擺在你面前的時(shí)候，和當(dāng)你通過電腦、通過手機(jī)來看，這種感覺是不一樣的�！�
也正因如此，李文初認(rèn)為，博物館數(shù)字化不能是簡(jiǎn)單的將線下展廳原封不動(dòng)地“搬進(jìn)”線上，而是應(yīng)當(dāng)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)年輕化、輕量級(jí)、娛樂性強(qiáng)的傳播特點(diǎn)，探索出更加契合網(wǎng)友口味的傳播方式。
讓每個(gè)人都能在博物館找到自己喜歡的元素
李子柒、《唐宮夜宴》的大火讓人們看到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳統(tǒng)文化輸出的“正確打開方式”：老少咸宜，雅俗共賞。而這也正是洛陽博物館找到的通關(guān)密碼。
今年5月，洛陽博物館推出“洛博夜游記”直播活動(dòng)，即通過直播的方式帶觀眾走進(jìn)閉館后的博物館，更深入地分享和欣賞文物知識(shí)和古代文化。
洛博文產(chǎn)辦負(fù)責(zé)人石越談到，博物館晚上來說是比較神秘的，所以想要晚上帶大家逛博物館，同時(shí)希望通過更親民更有趣的方式，將文物和年輕人的興趣點(diǎn)相結(jié)合。“先讓大家感興趣，再以一種比較柔和的方式去推出文創(chuàng)產(chǎn)品，讓觀眾感覺到博物館直播不只是為了賣東西，它的確是輸出文化的�！�
“洛博夜游記”的首期便打破了許多人對(duì)博物館直播的刻板印象。說起《山海經(jīng)》，很少有人知道它與真實(shí)的歷史間是存在聯(lián)系的，洛陽博物館的許多館藏文物恰恰可以證明這一點(diǎn)。
在直播間，石越和同事向網(wǎng)友科普，《山海經(jīng)》并不像許多人所誤解的是一個(gè)空穴來風(fēng)的故事，作為夏商周時(shí)期的王朝都城所在，洛陽出土了大量的青銅文物，而青銅器上所出現(xiàn)的鳥獸魚紋可以與《山海經(jīng)》中的神獸精怪相對(duì)應(yīng)……
隨著《山海經(jīng)》中充滿奇幻色彩的神話故事與洛博一件件真實(shí)可感的文物聯(lián)系在一起，與文物相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品也順勢(shì)在直播間被展示出來：洛陽鼎帆布包、考古盲盒、青銅器眼罩、青瓷白玉杯……網(wǎng)友發(fā)彈幕表示，“博物館連帶貨都這么有情懷，必須支持�！�
而在第二期“神都夜生活”中，石越和同事?lián)Q上了唐人裝束，親自向觀眾展示了唐人夜生活。兩位主播搭配唐代服飾，一邊解說文物，一邊與穿著古裝的工作人員互動(dòng)。從和“白居易”對(duì)飛花令，到在博物館現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)古人游戲“投壺”，讓觀眾體驗(yàn)到?jīng)]有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代古人消遣娛樂的方式。
有玩樂，也有藝術(shù)，這次直播還真人還原了《韓熙載夜宴圖》中的“聽樂”“觀舞”場(chǎng)景，博物館還特別邀請(qǐng)綠腰舞舞者、篳篥吹奏者、鼓者，從裝束到動(dòng)作神態(tài)上都仿照?qǐng)D中人物進(jìn)行復(fù)原。此外，洛陽博物館還參考唐代樂舞俑、宮燈和酒具、茶具等，復(fù)原唐人宴飲、投壺、玩飛花令的多彩夜生活。
當(dāng)晚，#洛陽博物館復(fù)原夢(mèng)華錄中夜宴圖#的話題便登上熱搜，引起數(shù)百萬網(wǎng)友圍觀，《洛博夜游記》項(xiàng)目負(fù)責(zé)人李珺坦言，這也是為了借電視劇《夢(mèng)華錄》的熱度，讓更多人看到洛陽博物館的直播，從而更好地輸出傳統(tǒng)文化。
如果說前兩期是洛博尚在摸索直播之路，那么第三期則是走向成熟。在7月21日晚六點(diǎn)的第三期直播中，服飾史學(xué)專家陳詩(shī)宇和知名化妝師張傳騰為一對(duì)雙胞胎姐妹分別畫上唐代復(fù)原妝容與現(xiàn)代改良妝容，古今交輝相映，再現(xiàn)盛唐風(fēng)華。
陳詩(shī)宇把唐宋妝容作比較，講述唐代妝容背后的歷史故事，形似酒窩在唇兩旁出現(xiàn)的園黑小點(diǎn)、由于模仿妃子意外受傷而出現(xiàn)的類傷疤花紋、因唐代女性地位上升而特有的“巾幗不讓須眉”橫掃闊眉，等等。
有網(wǎng)友評(píng)論：此前總認(rèn)為傳統(tǒng)唐妝浮夸怪異，但在足夠了解之后，才能體會(huì)到這種“歷史真實(shí)美感”，“博物館+唐妝”這才叫國(guó)潮。也有網(wǎng)友大贊博物館與美妝聯(lián)動(dòng)科普歷史的嘗試：只談歷史文化談傳統(tǒng)保護(hù)大眾可能會(huì)瞌睡換臺(tái)，但要說博物館教你化妝，“那我可就不困了”。
張傳騰則結(jié)合唐妝的大氣與現(xiàn)代美妝特點(diǎn)相結(jié)合，突破唐妝原有的小唇妝、花瓣唇、蝴蝶唇等，選擇了更貼合模特原本唇形輪廓的中國(guó)紅唇妝，體現(xiàn)出中國(guó)人內(nèi)斂溫和的氣質(zhì)。
這期節(jié)目實(shí)時(shí)觀看量超過50萬，話題#50萬網(wǎng)友跟洛陽博物館學(xué)化妝#累計(jì)閱讀量破億。
“我經(jīng)常會(huì)在直播時(shí)問，你們這些年輕人喜歡看什么？你們喜歡什么樣的文創(chuàng)可以打在彈幕里，如果有可能我們都愿意嘗試�！笔秸f，和觀眾交流想法，做一些大家喜聞樂見的東西，是洛陽博物館一直以來都在特別留心去做的一件事。這幾次嘗試，也是希望打造一個(gè)開放包容的平臺(tái)，讓任何年齡段的人都能在博物館里找到自己喜歡的元素。
不能丟掉對(duì)文物的敬畏之心
從直播帶貨、劇場(chǎng)表演到美妝秀，洛陽博物館在不斷探索著博物館的轉(zhuǎn)型之路，越來越“會(huì)整活”、“接地氣”、“年輕化”。
這也正是李文初所期盼的：“過去說教的感覺多一點(diǎn)，現(xiàn)在博物館更加關(guān)注觀眾的感受。我們博物館自身需要拋棄過去那種高高在上的姿態(tài)，同時(shí)我們也愿意用更加接近大眾的這種方式來傳播好我們的歷史文化，讓更多的年輕人看到、了解、認(rèn)可我們老祖宗留下的光輝燦爛的歷史文化遺產(chǎn)。博物館應(yīng)該是一個(gè)開放、包容、共享的平臺(tái)，擁有將不同力量聚合起來的能力�！�
而當(dāng)千年國(guó)寶遇上數(shù)字媒體，傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間該如何把握？公益性與商業(yè)利益之間又該如何權(quán)衡？過度娛樂化是否會(huì)影響博物館的社會(huì)服務(wù)定位？
對(duì)于這些問題，李文初認(rèn)為，文博創(chuàng)新根基仍在歷史文化。要在對(duì)歷史文化深入了解后，抓住傳統(tǒng)藝術(shù)最核心的價(jià)值、最吸引人的點(diǎn)，以此為根基融入現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)新。基于互聯(lián)網(wǎng)的傳播特性，娛樂性強(qiáng)的東西是最容易吸引人眼球的。在借助直播、表演等娛樂化的形式時(shí)，仍要保證博物館的基本性質(zhì)。博物館可以有“網(wǎng)紅”氣質(zhì)，但不能丟掉“專業(yè)”屬性。
無論是借大熱劇《夢(mèng)華錄》順勢(shì)再現(xiàn)《韓熙載夜宴圖》，還是瞄準(zhǔn)時(shí)下最熱的美妝話題進(jìn)行唐妝復(fù)原，每一期直播節(jié)目前，博物館都在相關(guān)歷史知識(shí)上進(jìn)行了深入考究，準(zhǔn)備了大量的歷史資料。
“博物館仍要把握主導(dǎo)權(quán)，而不是一味隨波逐流�！崩钗某鯊�(qiáng)調(diào)，“畢竟娛樂性的東西是傳播速度最快、傳播量最大的，我們博物館在借助這種形式的時(shí)候，首先要保證博物館的基本的公益性、科學(xué)性。不僅要服務(wù)好到館參觀的游客，還要服務(wù)好因?yàn)榉N種原因不能到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)但同樣喜愛、關(guān)心洛陽博物館的朋友。”
在采訪中，李文初多次提到，博物館“做多做少不能做錯(cuò)”，無論是在線下還是線上，都不能丟掉對(duì)文物的敬畏之心。
(澎湃新聞?dòng)浾?張成杰 李文姬 復(fù)旦大學(xué)記錄中國(guó)團(tuán)隊(duì) 蘇佳怡 李淑怡)
