中國明末清初東渡日本高僧獨(dú)立性易隸書作品《點(diǎn)雪》 謝盼盼 攝

　　浙江東渡高僧“回家記”：跨越300多年的奇緣

　　中新網(wǎng)杭州11月27日電 題：浙江東渡高僧“回家記”：跨越300多年的奇緣

　　作者 嚴(yán)格 謝盼盼 童笑雨

　　近日，作者訪問浙江省文史研究館館員、杭州市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長月真法師，他擅長禪宗書法，書房常年掛著一幅隸書作品《點(diǎn)雪》。

　　言談中，一段跨越300多年的奇緣浮出水面。

　　《點(diǎn)雪》作者是獨(dú)立性易禪師，原名戴笠，是明末清初杭州名醫(yī)。

　　1653年，戴笠東渡日本，并在中國東渡高僧、黃檗宗開祖隱元隆琦門下，落發(fā)為僧。

　　自明末清初隱元禪師東渡開創(chuàng)黃檗宗開始，被寫入《黃檗東渡僧寶傳》的著名東渡傳法高僧有79位，他們帶去的先進(jìn)文明、科學(xué)技術(shù)和佛學(xué)經(jīng)義，涵蓋了佛學(xué)、儒學(xué)、文學(xué)、書法繪畫、建筑營造、醫(yī)學(xué)醫(yī)藥、飲食生活等方面，堪稱中日文化交流互鑒的典范。

　　而獨(dú)立性易在中日文化交流中同樣貢獻(xiàn)卓著。

　　“獨(dú)立禪師行草篆隸皆能，尤精草書，是風(fēng)靡日本的唐樣書體的基礎(chǔ)。”月真法師表示，雖然獨(dú)立性易東渡日本時(shí)已有57歲，但當(dāng)時(shí)日本知名的書法家北島雪山、深見玄岱都是他的弟子，因此被日本人認(rèn)為是真正的書法家。

　　如今日本保有許多東渡高僧的墨寶。多年來，月真法師從日本陸陸續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)了幾百件，讓它們回家。

　　《點(diǎn)雪》正是其中一幅，其裝裱精致，雖年代久遠(yuǎn)，卻墨跡清晰。在落款處蓋有“天外一閑人”，正是獨(dú)立性易禪師晚年自號(hào)。

《點(diǎn)雪》在“黃檗文華潤兩邦——隱元及師友弟子的禪墨世界”書畫展中參展 杭州永福寺供圖

　　何為點(diǎn)雪？月真法師認(rèn)為，《五燈會(huì)元》本傳記有“好雪片片，不落別處”，表達(dá)了生活中到處都有美，只是我們看不見而已，如果處處都去追逐、去較真，是發(fā)現(xiàn)不了世間美好。恐怕點(diǎn)雪也有此意。

　　除了書法，禪師還擅長篆刻。明末清初時(shí)，日本很多文人對(duì)印章藝術(shù)興趣濃厚。禪師在日本時(shí)，隨身攜帶名印，每印刻五面，日本僧侶和文人視為罕見之物。因此尊稱禪師為日本“篆刻之祖”。

　　禪師雖然僑居日本，但他對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情卻從未割斷，常以詩文寄情。

　　他的抄本詩《東矣吟》，今藏神戶市立博物館，內(nèi)有《與無方話我西湖雨奇晴好之勝》曰：一念江鄉(xiāng)一惘然，忽逢君話圣湖邊。千峰翠潑芙蕖影，洗出朝來雨后天。

　　在日本，禪師將杭州西湖園林風(fēng)格帶到日本本州島巖國市——參與設(shè)計(jì)當(dāng)?shù)亍板\帶橋”。

　　此橋在早期幾次修建過程中，橋墩屢次被洪水沖塌。有次，巖國藩藩主吉川廣嘉請禪師幫他看病，手里剛好有一本《西湖游覽記》，禪師借此機(jī)會(huì)向他展示了西湖白堤上的錦帶橋，受其啟發(fā)大橋終于建成。

　　巖國錦帶橋五孔石墩木拱橋，工法巧妙，與長崎眼睛橋、東京日本橋并稱日本三大名橋且居三大名橋之首。

　　如今巖國市與杭州市結(jié)成了友好城市，成為中日友好交往一段佳話。

　　據(jù)媒體報(bào)道，2016年9月，G20杭州峰會(huì)期間，時(shí)任日本首相安倍晉三回顧了這段歷史：“我的故鄉(xiāng)山口縣巖國市有一座錦帶橋，杭州西湖邊上也有一座。340多年前，當(dāng)時(shí)巖國的藩主受到一位杭州高僧帶去的經(jīng)書的啟發(fā)，模仿杭州錦帶橋的設(shè)計(jì)，在巖國的錦川河上建造了一座橋梁，同名為錦帶橋�！�

　　禪師曾在詩中寫下“未能一息忘我西湖”時(shí)，一定不會(huì)想到，300多年后，自己的書法作品竟能回到他魂?duì)繅艨M的杭州。

月真法師向日本國駐華大使館公使貴島善子女士介紹“黃檗文華潤兩邦——隱元及師友弟子的禪墨世界”書畫展 杭州永福寺供圖

　　今年三月，“黃檗文華潤兩邦——隱元及師友弟子的禪墨世界”書畫展在中國美術(shù)館開幕，其中就有多幅獨(dú)立禪師的作品。

　　月真法師認(rèn)為，禪師在日本開宗立派，在中日文化交流上貢獻(xiàn)頗多，讓作品回國，回到他的故鄉(xiāng)杭州，就是最好的紀(jì)念，讓中日文化交流佳話再度傳遞。(完)