中新網(wǎng)北京1月8日電(記者 王詩(shī)堯)1月8日，是北宋著名文學(xué)家蘇軾986歲的生日。

　　中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大師林語(yǔ)堂曾評(píng)價(jià)蘇軾是“人間不可無(wú)一，難能有二”之人。他有曠世之才，精通詩(shī)詞、書法、繪畫等，卻又一生坎坷，在政治的漩渦中起起伏伏。

　　然而，縱使“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，蘇軾仍笑對(duì)人生，“菊花開時(shí)乃重陽(yáng)，涼天佳月即中秋”。只要心中有明月，天天都是中秋節(jié)，若人人都有蘇軾此等豁達(dá)情懷，或許快樂(lè)的人會(huì)更多一些。

資料圖：四川眉山三蘇祠內(nèi)的蘇東坡的雕像。張忠蘋 攝

　　命苦都怪“摩羯座”？

　　今天是“摩羯座男孩”蘇軾的生日。但是你可能不知道，其實(shí)蘇軾對(duì)摩羯座意見很大！

　　早在宋代時(shí)期，關(guān)于十二星宮的說(shuō)法已經(jīng)廣為流傳。北宋開寶五年(972年)刊刻的《熾盛光佛頂大威德銷災(zāi)吉祥陀羅尼經(jīng)》，其經(jīng)卷之首的插圖就是一幅環(huán)狀的十二星宮圖。北宋景德二年(1005年)刊刻的《大隋求陀羅尼經(jīng)咒》，更是把中國(guó)古代文化的二十八宿和外來(lái)的十二宮結(jié)合畫于一圖。

《大隋求陀羅尼》經(jīng)咒 梵文本(圖片來(lái)源：絲綢之路數(shù)字博物館)

　　如果要說(shuō)宋代哪位名人對(duì)星座知識(shí)略有研究，那就不得不提到大文豪蘇軾。

　　蘇軾的仕途之路坎坷到需用“慘”字形容。他出仕時(shí)，正趕上王安石變法，他因批判新政而遭報(bào)復(fù)，污蔑他扶父喪返川時(shí)，偷販私鹽。蘇軾不屑與其爭(zhēng)辯，只求出任地方官避禍。

　　從此蘇軾開始了貶官生涯，由北至南，由富庶之都到不毛之地，越貶越遠(yuǎn)。最后，他在62歲的時(shí)候，居然被貶到了海南島儋州！在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。

　　唐代文學(xué)家韓愈曾寫過(guò)一首詩(shī)《三星行》：“我生之辰，月宿南斗。牛奮其角，箕張其口。牛不見服箱，斗不挹酒漿。箕獨(dú)有神靈，無(wú)時(shí)停簸揚(yáng)�！贝笠庹f(shuō)的是，韓愈出生之時(shí)，恰逢月在斗宿，因不見牽牛星守護(hù)，又有簸箕星在一旁搬弄是非，因此讓他一再遭到打擊，一生顛簸坎坷。

　　蘇軾誦讀了韓愈的《三星行》之后，立刻寫了一首《東坡志林·命分》感嘆：“退之詩(shī)云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎為身宮，而仆乃以磨蝎為命，平生多得謗譽(yù)，殆是同病也！”

　　蘇軾的意思是，他和韓愈二人都是摩羯座，可謂是同病相憐，命格不好，注定一生多謗譽(yù)。

　　命苦為什么是“摩羯座”的錯(cuò)？在宋人看來(lái)，摩羯座是個(gè)不吉祥的星座。宋代學(xué)者方大琮給朋友寫信時(shí)吐槽：“惟磨蝎所蒞之宮，有子卯相刑之說(shuō)�！蹦纤蔚哪矌t自嘲道：“生磨蝎之宮，人皆憐于奇分�！鄙踔廉�(dāng)過(guò)宰相的周必大也說(shuō)：“亦知磨蝎直身宮，懶訪星官與歷翁�！钡珦�(jù)學(xué)者考證，周必大并非摩羯座，而是寶瓶座。

　　不過(guò)，宋人已將摩羯視為惡星，反正命不好怪摩羯座就對(duì)。

　　挖野菜的“養(yǎng)生達(dá)人”

　　眾人皆知蘇軾是一位美食家，其實(shí)他還是一位“養(yǎng)生達(dá)人”。他可以在看似尋常的飲食中，找到養(yǎng)生的契機(jī)。

　　雖然東坡肉聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但是蘇軾亦提倡蔬食養(yǎng)生的理論，他被貶到各地做官時(shí)，經(jīng)常會(huì)去挖野菜來(lái)吃。不僅如此，蘇軾還很愛吃蜂蜜，每次吃蔬菜時(shí)蘸點(diǎn)蜂蜜，吃起來(lái)甜甜的�！坝枭偈雀剩�日食蜜五合，嘗謂以蜜煎糖而食之可也�！�

繪圖：張艦元

　　身為四川人的蘇軾愛上了甜食，由此可見他對(duì)蜂蜜的喜愛程度了。而且蜂蜜具有很好的藥效，可營(yíng)養(yǎng)心肌，保護(hù)肝臟、潤(rùn)腸胃、降血壓，具有防止血管硬化的效果。

　　他曾在一首詩(shī)中寫道：“狂吟醉舞知無(wú)益，粟飯藜羹問(wèn)養(yǎng)神”，以自己的經(jīng)驗(yàn)勸別人不要醉生夢(mèng)死，而要粗茶淡飯養(yǎng)生。

　　茶葉養(yǎng)生是蘇軾的經(jīng)驗(yàn)之談，他在《仇池筆記》中曰：“除煩去膩，不可無(wú)茶�！辈⑶以跊](méi)有牙膏、牙刷的古代，蘇軾就已經(jīng)具有遠(yuǎn)見地提出了以茶漱口法，“吾有一法，每食已，以濃茶漱口，煩膩既出而脾胃不知。肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便若緣此漸堅(jiān)密�！�

　　他自創(chuàng)了這套“濃茶固齒法”，并呼吁大家要養(yǎng)成習(xí)慣、長(zhǎng)期堅(jiān)持，這樣牙齒就會(huì)漸漸變得堅(jiān)密了。

資料圖：茶水。施亞磊 攝

　　蘇東坡還把“按摩腳心”作為一項(xiàng)重要的養(yǎng)生法寶。“盤腿擦涌泉，閑坐觀菖蒲”他每天都要盤腿坐在床上，用力按摩腳心�，F(xiàn)代科學(xué)研究證實(shí)，常按摩腳掌，對(duì)許多疾病如貧血、糖尿病、陽(yáng)痿、痛經(jīng)及腎功能紊亂等都有一定的緩解作用。

　　與民同苦的清廉“父母官”

　　“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取�！碧K軾為官40余年，始終戒奢崇儉，清廉自持。他真正做到了以民為本、與民同苦，每到一地都留下了清廉、勤政、愛民的美名，被當(dāng)?shù)匕傩帐来鷤黜灐?/p>

　　元豐三年(1080)，蘇軾被貶到黃州，也就是如今的湖北省黃岡市。由于薪俸減少了許多，他淪落到“先生年來(lái)窮到骨，問(wèn)人乞米何曾得”的境地。

　　后來(lái)幸而得到朋友的幫助，蘇軾在城東弄到一片坡地，終于可以自己開荒種田，解決全家的溫飽問(wèn)題。蘇軾還為這塊地取名“東坡”，自稱“東坡居士”，因此他又被后人敬稱為“蘇東坡”。

繪圖：張艦元

　　當(dāng)時(shí)生活窘迫的蘇軾，為了不亂花一文錢，他還實(shí)行了嚴(yán)格的計(jì)劃開支：先把所有的錢平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只取一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。

　　當(dāng)天拿到錢后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買的東西堅(jiān)決不買，只準(zhǔn)剩余、不準(zhǔn)超支。而積攢下來(lái)的錢都被存進(jìn)一個(gè)竹筒里，以備不時(shí)之需。

　　蘇軾對(duì)貪污非常痛恨，他曾寫信規(guī)勸以奢侈聞名、認(rèn)為奢侈就是“得道”的好友蒲宗孟，“聞所得甚高，然有二事相勸：一曰慈，一曰儉也�！彼�曾在為一名考生的一首詩(shī)作序時(shí)，透露了自己做官的態(tài)度和原則：“求官”的目的在于“得”，否認(rèn)這點(diǎn)是虛偽的，但“得”與“道”發(fā)生矛盾時(shí)，不要為了得到高官厚祿就放棄自己所學(xué)的“道”。

　　蘇軾這么說(shuō)，也是這么做的。當(dāng)他離任杭州時(shí)，一位摯友為他送來(lái)黃金5兩、白銀150兩作為禮物。盛情難卻下，蘇軾只好接受了這筆禮金，但他沒(méi)有私用而是轉(zhuǎn)贈(zèng)給安樂(lè)坊，用來(lái)為貧困人群治病。

　　蘇軾關(guān)心民間疾苦、為百姓謀福利，安樂(lè)坊就是他在杭州當(dāng)“市長(zhǎng)”時(shí)抗疫所建的“方艙醫(yī)院”。當(dāng)時(shí)他籌集了白銀2000兩，又從自己的私房錢里拿出50兩黃金，安樂(lè)坊建成后便可以集中對(duì)染疫的病患進(jìn)行治療。

　　這所名為安樂(lè)坊的免費(fèi)醫(yī)院，明顯帶有民助性質(zhì)，是領(lǐng)先時(shí)代的創(chuàng)新舉措。而安樂(lè)坊及其運(yùn)作模式也引起當(dāng)時(shí)朝廷的極大關(guān)注。崇寧元年(1102)，朝廷開始在各地設(shè)置安濟(jì)坊，專為窮人治病。不久，安樂(lè)坊也被朝廷改賜名安濟(jì)，遂為官辦。(完)