中新社昆明4月6日電 題：“古滇國”考古重大發(fā)現(xiàn)揭開了什么謎團？
——專訪云南省考古文物研究所研究館員蔣志龍
中新社記者 胡遠航
司馬遷曾在《史記·西南夷列傳》中，記載了一個在滇池之畔的地方政權——古滇國。但長久以來，由于史料缺失，這個神秘的王國一直少為人知。隨著滇王金印、滇國相印封泥等一系列轟動考古界的文物相繼出土，古滇國的神秘面紗漸被揭開。“古滇國”考古實現(xiàn)哪些重大發(fā)現(xiàn)？揭開了哪些謎團？近日，中新社“東西問”專訪云南省考古文物研究所研究館員、河泊所遺址發(fā)掘負責人蔣志龍進行解讀。
現(xiàn)將采訪實錄摘要如下：
中新社記者：歷史上有過關于古滇國的零星記載，但缺少史料和實證，考古是如何實現(xiàn)突破的？
蔣志龍：目前公認關于古滇國最早的記載源于《史記》。一般認為，古滇國是從戰(zhàn)國延續(xù)至漢代的區(qū)域性政權，屬西南夷的一部分，疆域主要在以滇池為中心的云南中部及東部地區(qū)。但長久以來，由于史料缺乏，古滇國的歷史一直眾說紛紜。
滇國相印封泥。云南省考古文物研究所供圖
1956年，考古人員在滇池東南岸的晉寧石寨山古墓群，發(fā)掘出大量精美的青銅器及滇王金印，首次印證了古滇國的存在，引發(fā)轟動。然而，要證明一個“古國”的存在，除了墓葬，還需有城池、大型建筑、村莊、聚落和生活痕跡予以佐證。2008年，云南省文物考古研究所與美國密歇根大學人類學系合作，在滇池的東南、南岸和西岸發(fā)現(xiàn)了70多個滇文化和漢文化遺址。2016年，在距離石寨山古墓群數(shù)百米的河泊所遺址，發(fā)現(xiàn)了漢代、滇文化時期甚至更早的先滇文化時期聚落遺存，2018年至2019年又發(fā)現(xiàn)了大量甕棺和柱坑類等遺跡，特別是出土了滇國相印封泥等重要文物；自2022年以來，發(fā)掘了包括益州太守及益州郡所轄縣官印封泥在內(nèi)的大量漢代封泥和簡牘，并發(fā)現(xiàn)大型建筑基址和寬闊道路等遺跡現(xiàn)象。
出土的有字簡牘和無字簡牘。云南省考古文物研究所供圖
這些發(fā)現(xiàn)讓塵封的古滇國、城市、聚落逐漸顯露端倪。值得一提的是，滇國相印封泥等大量封泥及公署文件簡牘的出土，不僅與早先出土的滇王金印相互印證，再次證實了古滇國的真實存在，還表明漢武帝在古滇國設立了“滇相”，建立以郡縣制為基礎的行政管理體系。這是中國統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展的重要實證。
中新社記者：新發(fā)現(xiàn)的河泊所遺址和石寨山古墓群有何關聯(lián)？其發(fā)現(xiàn)有何重要意義？
蔣志龍：河泊所遺址位于云南省昆明市滇池東南岸的晉寧區(qū)上蒜鎮(zhèn)河泊所村附近，距石寨山古墓群僅700余米，是云南高原已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、延續(xù)時間較長、文化內(nèi)涵豐富的遺址。目前，河泊所遺址片區(qū)共進行了10個地點的正式發(fā)掘，面積累計約7000平方米。發(fā)掘成果表明，河泊所遺址所在地可能是古滇國都邑，即石寨山文化的核心居址。通俗來講，河泊所遺址和石寨山古墓群，一個是古滇先民的生產(chǎn)生活地，一個是墓葬地。
河泊所遺址分布范圍。云南省考古文物研究所供圖
河泊所遺址具有重要歷史價值和文化價值。首先，構建起滇池盆地完整的青銅文化及年代序列。河泊所遺址植物遺存碳十四年代測定表明，該遺址從公元前1300年的商代晚期一直延續(xù)至漢代。通過金屬制品的科學研究，將該區(qū)域青銅年代開始的時間確定在公元前1200年至公元前1100年，比以往認識的青銅時代開始時間提早了500多年，結合測年數(shù)據(jù)、地層序列和出土遺物的特征，可將滇池盆地青銅時代完整的考古學文化序列確定為三個階段：青銅時代早期(早于滇文化的青銅文化遺存)——青銅時代中期(典型的滇文化遺存)——青銅時代晚期(漢文化進入后的文化遺存)。
河泊所遺址出土的部分官印封泥及私印封泥。云南省考古文物研究所供圖
其次，初步確認了西漢益州郡郡治所在。河泊所遺址發(fā)現(xiàn)的封泥、簡牘、建筑遺存及道路等表明，該遺址上蒜一小附近很可能就是當時西漢所置益州郡的郡治治所。益州郡設于西漢元封二年(公元前109年)，河泊所遺址出土官印封泥涉及的行政區(qū)劃，既包括益州郡下轄的“滇池”“建伶”等縣，又有周邊郡級行政單位“楗為”“越巂”等，表明這是一個主要的郡級行政中心；官方文書的發(fā)現(xiàn)證實了西漢時期開始對西南邊疆實施有效管治；“長樂未央”瓦當、涂朱瓦當及花紋磚、鋪地磚的發(fā)現(xiàn)表明，該區(qū)域存在較高規(guī)格的建筑。
再者，實證西漢王朝對云南地區(qū)的統(tǒng)治，揭示中華文明多元一體形成發(fā)展過程。河泊所遺址系列考古發(fā)現(xiàn)，厘清了滇中區(qū)域從商周至秦漢的考古學文化連續(xù)演變過程，實證石寨山大遺址是中華文明多元一體、國家形成發(fā)展過程中云貴高原的關鍵節(jié)點，同時為置郡之下邊疆的治理及民族的融合提供了寶貴的實物資料。
中新社記者：現(xiàn)有考古成果揭示古滇國有何文明特征？
蔣志龍：多年來，我們在滇池盆地及其附近地區(qū)已相繼發(fā)現(xiàn)石寨山古墓群、江川李家山古墓群、呈貢天子廟古墓群、官渡區(qū)羊甫頭墓地4個古墓群以及河泊所遺址，統(tǒng)稱為石寨山(文化的)大遺址。石寨山大遺址出土的數(shù)以萬計具有古滇特色的文物，石寨山、李家山等地發(fā)掘出的大量具有鮮明地方特色的青銅器，包括馳名中外的牛虎銅案，以及眾多的銅鼓、銅貯貝器、兵器、編鐘、銅扣飾等。表明古滇國是一個青銅文明高度發(fā)達的古國。此外，不少扣飾鑲嵌有紅寶石、孔雀石等寶石，也顯示當時古滇國和周邊地區(qū)已有交往和聯(lián)系。
云南省博物館新館的鎮(zhèn)館之寶“�；€~案”。視覺中國供圖
中新社記者：古滇文明匯入中華文明一體格局的過程，呈現(xiàn)哪些特點？有何啟示？
蔣志龍：這個話題，我想結合具體的考古成果來談。近年來，河泊所遺址除了發(fā)現(xiàn)大量封泥和簡牘外，還發(fā)現(xiàn)大型建筑基址和寬闊道路等遺跡現(xiàn)象。這些遺跡呈現(xiàn)一定的復雜性：先滇文化時期，這里主要是有著干欄式建筑的村落；滇文化時期，出現(xiàn)半地穴式、地面起建的房屋基址密集聚落；漢時期，出現(xiàn)原生聚落和中央轄郡等形態(tài)共存于一體的復雜融合。這一變化說明，古滇文明匯入中華文明一體格局的過程是漸變式的，是相互借鑒、互相融合型的；而不是替代式的，你死我活型的；總體呈現(xiàn)各美其美、美美與共的特點。
疑似的大型建筑遺跡。云南省考古文物研究所供圖
此外，我們也發(fā)現(xiàn)，先滇文化時期和滇文化時期，當?shù)氐慕ㄖ?guī)模較小，隨葬品多以陶器、青銅器等本土物品為主；漢時期，當?shù)亻_始出現(xiàn)大型建筑和一定規(guī)模的道路，隨葬品也出現(xiàn)內(nèi)地錢幣、硯臺等物品。這表明，多元匯入一體，也加速當?shù)氐陌l(fā)展。并且，這一過程不是全然被動的，而是不少人對先進生產(chǎn)生活方式和文化形態(tài)的主動擁抱。
同時，河泊所遺址出土的大量封泥及公文簡牘，也讓我們注意到郡縣制在多元一體格局形成過程中發(fā)揮的作用，該制度的設立奠定大一統(tǒng)的格局。(完)
受訪者簡介：
蔣志龍，云南省文物考古研究所研究館員、考古發(fā)掘領隊(項目負責人)。從事云南和東南亞新石器至青銅時代考古研究，先后主持過晉寧石寨山第五次發(fā)掘(1996)、會澤水城墓地發(fā)掘(2001-2004)、重慶三峽庫區(qū)(2001-2003)考古發(fā)掘、糯扎渡庫區(qū)景谷南北渡遺址發(fā)掘(2006-2007)、澄江金蓮山墓地發(fā)掘(2007-2010)、學山遺址發(fā)掘(2009-2011)、中美合作滇池盆地史前聚落考古調(diào)查(2008-2010)、東川玉碑地遺址發(fā)掘(2013-2014)、老撾考古(2014-2019)和石寨山大遺址考古(2014-至今)，是滇文化聚落和城址的發(fā)現(xiàn)者。在《考古》《文物》及《ANTIQUITY》等國內(nèi)外雜志發(fā)表論文60余篇，出版學術專著2部、考古學術報告4部。
