當(dāng)傳唱百年的瓊劇寫進(jìn)了流行歌曲，當(dāng)春秋時期便享有盛名的黎錦編織進(jìn)了現(xiàn)代人的裙擺，當(dāng)椰雕技藝出現(xiàn)在精美的畫框上而成為爆款……在時光里蒙上了微塵的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，此刻正觸手可及，煥發(fā)出全新的光彩。
隨著文化和旅游部“在提高中保護(hù)”“非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活”“見人見物見生活”等重要理念的推動下，非遺在傳承與創(chuàng)新之間拉動了一個萬億級的服務(wù)市場——“非遺+旅游”“非遺+文創(chuàng)”“非遺+會展”“非遺+研學(xué)”……眾多“非遺+”的打開方式，讓非遺的氣象萬千成為眼前的精彩紛呈。海南非遺的活水流出場館、書籍、古跡，流進(jìn)日常生活中、行為習(xí)慣里，人們擁有了更足的文化自信、定力和底氣。
安放于�？隍T樓老街的風(fēng)情雕塑《老爸茶》。 程連仲 作
非遺
源于生活，融入煙火
老街舊巷，喧沸茶堂，一方桌，一茶壺，三五好友漫話無盡春秋……長期以來，老爸茶是海南最常見的市井畫面，也承載著海南深厚的人文底蘊和城市記憶。
前不久，海南老爸茶習(xí)俗這個極具本地特色的生活標(biāo)簽，擬被推薦申報第六批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。這意味著，海南老爸茶習(xí)俗有望承載非遺的光環(huán)，將得到許多格外的珍惜、保護(hù)，還有更多的發(fā)展機(jī)遇。
恒興發(fā)老爸茶店坐落于�？谑姓駯|街，趁著悠然的光陰走進(jìn)這家老街上的茶館，點上一杯紅茶，再來一個菠蘿包，整個下午都可以在這享受古樸閑適的海南煙火味。
茶店老板陳勇，是�？诒镜厝耍瑥哪赣H手上學(xué)到茶藝功夫，開了這家茶店。茶店在他手上經(jīng)營了11年。如今，這家店已小有名氣，不僅成為本地人的休閑好去處，也是許多外地人來海口必去的打卡點。
“我從小跟著母親在老爸茶館里長大，現(xiàn)在又以老爸茶生意為生，我對老爸茶這一海南習(xí)俗，可以說是感情深厚�！标愑抡f，幾十年來，他見證了海南老爸茶的發(fā)展，老爸茶的種類從一開始只有茶和包點，到后來有上百種美味小食，茶客也從本地中老年人，擴(kuò)展到外地游客、年輕人。
得知老爸茶習(xí)俗擬被列入省級非遺名錄，陳勇很是高興。他說，隨著老爸茶市場化的發(fā)展，傳統(tǒng)的老爸茶正在受到?jīng)_擊。比如有的茶店為了追求利益，以半成品替代傳統(tǒng)手作點心，也有的是外行人開店，把海南老爸茶當(dāng)作粵式茶點店經(jīng)營，“這會讓很多不了解老爸茶文化的人，曲解了老爸茶的內(nèi)涵。種種現(xiàn)象看來，海南老爸茶習(xí)俗的傳承很有必要，也迫在眉睫。”
年過六旬的陳伯是老爸茶店里的�？�，在他看來，海南老爸茶不僅是一種飲食方式，更是一種生活態(tài)度�！艾F(xiàn)在年輕人的工作節(jié)奏太快了，但是這杯老爸茶里卻有著海南人民的慢生活。老爸茶如果能順利列入非遺名錄，希望不僅在硬性標(biāo)準(zhǔn)上傳承這一習(xí)俗，還要讓這杯茶背后所傳達(dá)的坦然、淡然、泰然的生活態(tài)度，感染更多人。”
細(xì)看海南非遺名錄名單，不只是老爸茶習(xí)俗，還有許多我們耳熟能詳?shù)拿朗�、信俗、歌謠、技藝，如瓊劇、海南公仔戲、祭祀兄弟公出海儀式、陵水酸粉烹制技藝、�？诤Ｄ戏叟胫萍妓嚒鼈儩饪s了一方水土、一座城市的生活習(xí)慣，又承載著濃厚的歷史氣息，它們都是入選了國家級、省級非遺名錄的寶貝。
“非遺不都是一些比較‘偏冷’的事物�！焙Ｄ鲜∶褡宀┪镳^館長羅文雄表示，我國非遺門類眾多，豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源于人民群眾的生產(chǎn)生活實踐，涵蓋生產(chǎn)生活方方面面，它們源于生活，又融入煙火，在活態(tài)傳承中有效保護(hù)、在有效保護(hù)前提下合理利用，非遺就能成為當(dāng)代生活方式的有機(jī)組成部分。
在東方市江邊鄉(xiāng)白查村，一間間船型屋隱藏在綠蔭之中。本報記者 陳元才 攝
“非遺+”
文旅融合無邊界
椰林掩映，草木葳蕤，一座座灰棕色的船型屋散落在山坳里，一種原始、古樸的自然之美，讓人仿佛身處于世外桃源。
這里是東方市江邊鄉(xiāng)白查村，坐落在玉龍山山脈盆地中，是山林深處與世隔絕的古村落，也是中國少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的“活化石”。從“旅游熱力圖”上看，這里絕對算不上是熱門目的地，但是近年來“非遺+旅游”“非遺+研學(xué)”的熱風(fēng)也吹到了這里。
“盡管黎族船型屋營造技藝早在2008年就被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，但很長時間里，找不到發(fā)展方向，白查村的旅游產(chǎn)業(yè)也沒有因此而興盛。”東方市文化館館長陳榮川說，這幾年，當(dāng)?shù)卦凇胺沁z+”里覓到了發(fā)展的良機(jī)。
白查村先是修建了旅游驛站，有民宿、有餐飲、有非遺文創(chuàng)；今年又和企業(yè)簽訂協(xié)議，共同打造非遺研學(xué)項目，吸引了大批學(xué)生，大家在參觀船型屋時，還能體驗搭建船型屋，切實體會非遺文化的傳承和起源。
見證了這個古老村莊的變化，也參與了非遺煥新的過程，陳榮川很是自豪，他說，現(xiàn)在白查村每天有兩三百人參觀，節(jié)假日最高能超過千人。在剛過去的中秋國慶黃金周里，白查村共接待游客1.23萬人次。
曾有業(yè)內(nèi)專家說過，非遺源自人們?nèi)粘５囊率匙⌒�，本身就是常用商品。非遺先天具有市場基因，歷史上，非遺的大眾化消費群體非常多，當(dāng)下，則需要在現(xiàn)代消費環(huán)境下找到新的生存空間。
從市場上看，旅游和文化本就是兩大交集的產(chǎn)業(yè)，文化的傳播需要旅游作為載體，旅游的發(fā)展需要文化做內(nèi)涵支撐。因此，“非遺+”與旅游業(yè)具有天然的可融合性。
今年7月，“2022全國文化遺產(chǎn)旅游百強(qiáng)案例”評選活動在浙江寧波舉行，三亞南山國際非遺中心文旅融合暨非遺融入景區(qū)創(chuàng)新案例入選全國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題旅游案例”，成為海南唯一獲此殊榮的單位。
如果說白查村的“非遺+旅游”是一種順勢而為的產(chǎn)業(yè)開發(fā)，那么三亞南山國際非遺中心的文旅融合案例，則更像是“無中生有”的場景營造。這兩種模式，對于“非遺+”的發(fā)展，都有不同程度的借鑒意義。
三亞南山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心前身是2010年上海世博會尼泊爾國家館，于2015年遷建到南山文化旅游區(qū)。2020年，南山文化旅游區(qū)把這一核心景點轉(zhuǎn)型設(shè)立為“三亞南山國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心”。
原本的尼泊爾國家館以獨特的建筑風(fēng)格和精美的藝術(shù)著稱，匯集了眾多國內(nèi)外的非遺精品。海南省旅游景區(qū)協(xié)會會長、南山文化旅游公司總經(jīng)理劉春立表示，“該館的原有基礎(chǔ)上設(shè)立了非遺中心，就是為了創(chuàng)新非遺與旅游融合方式，將在非遺技藝與生活之間搭起一座有力的橋梁，促進(jìn)非遺的對外交流和展示�！�
3年來，南山國際非遺中心舉辦了眾多國內(nèi)外的非遺展覽，包括海南非遺展、“迷人的尼泊爾手工藝”特展、俄羅斯傳統(tǒng)文化展、唐卡藝術(shù)展、景泰藍(lán)藝術(shù)展、苗族非遺展、重慶大足石刻展等等，為市民游客打開了一扇世界非遺之窗。
借助這一平臺，南山國際非遺中心還連續(xù)承辦了3屆三亞南山非遺節(jié)，邀請來自全國各地的非遺機(jī)構(gòu)、非遺傳承人、非遺項目參與，取得了良好的社會效益、文化效益和經(jīng)濟(jì)效益。
同時，中心還承辦海南歡樂節(jié)、舉辦跨年嘉年華等活動，通過藝術(shù)化、時尚化的場景營造，讓市民游客發(fā)現(xiàn)海南非遺之美。
在三亞南山，小朋友們展示黎錦技藝。 本報記者 王程龍 攝
“非遺+N”
讓更多人參與到傳承發(fā)展中
“非遺+”不僅可以是物理空間上的解鎖，也可以是人員之間的破壁。
不久前，一場時尚新潮的黎錦走秀在海南師范大學(xué)上演。
大力神圖騰沿著衣袖飛舞，甘工鳥圖案點綴了少女的手提包，經(jīng)緯交織的黎錦被剪裁成時尚的服飾……這場黎錦秀展出了上百件又潮流又有趣的黎錦單品，而這背后，匯集了數(shù)十位來自全國各地的設(shè)計師的智慧。
2009年，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝被列入聯(lián)合國教科文組織“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。但在很長一段時間里，設(shè)計創(chuàng)新不足、高層次設(shè)計人才稀缺、地域性文化元素開發(fā)力度不夠等問題，制約著黎錦產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2021年12月，海南省旅游和文化廣電體育廳正式設(shè)立搭建運營黎錦設(shè)計師及設(shè)計服務(wù)平臺項目，選聘海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院推進(jìn)平臺建設(shè)，把設(shè)計環(huán)節(jié)融入“非遺+”的產(chǎn)業(yè)鏈。
以搭建這一平臺為契機(jī)，海師大美術(shù)學(xué)院匯聚、整合了國內(nèi)高校優(yōu)秀教育資源、設(shè)計師資源，以及社會知名設(shè)計師資源，建立起黎錦企業(yè)、傳承人、工坊與黎錦設(shè)計師線上和線下聯(lián)系和溝通的渠道。
“我們到北京服裝學(xué)院、清華大學(xué)、東華大學(xué)、浙江理工大學(xué)、江南大學(xué)等院校去洽談交流，簽約了50位設(shè)計師，設(shè)計研發(fā)了近250款黎錦服飾、箱包、絲巾等樣品，被多家企業(yè)采納生產(chǎn)�！焙Ｄ蠋煼洞髮W(xué)美術(shù)學(xué)院院長張引介紹。
黎錦設(shè)計師及設(shè)計服務(wù)平臺以“全國黎錦設(shè)計師”小程序為載體，在這里，設(shè)計師可以自由上傳展示個人作品，微信全體用戶都可以看到設(shè)計師發(fā)表的作品。企業(yè)可以聯(lián)系設(shè)計師，設(shè)計師也可以對接企業(yè)。
在這一平臺上，設(shè)計師汪麗群參與了黎錦元素男女服裝高端定制系列、成衣時尚商務(wù)系列、成衣美式休閑系列、成衣時尚潮品系列、男女士包袋系列、男女士絲巾系列等產(chǎn)品的設(shè)計，并對接到了企業(yè)、傳承人與非遺工坊，最終她設(shè)計的作品獲得十余家企業(yè)的采納。
汪麗群期待自己設(shè)計的作品能成為市場上爆款產(chǎn)品，“不僅讓更多人感受到非遺文化，同時也實現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。”
目前，該平臺已入駐省內(nèi)36家黎錦企業(yè)、合作社與工作室，黎錦設(shè)計師通過服務(wù)平臺建立與企業(yè)溝通的渠道，指尖藝術(shù)正在變成“指尖經(jīng)濟(jì)”，加強(qiáng)了對黎錦傳統(tǒng)藝術(shù)文化的保護(hù)，也帶動了更多企業(yè)增收致富。
“非遺+”還可以有N種打開方式，如“非遺+特色街區(qū)”，每逢節(jié)慶，瓊劇、海南公仔戲、冼夫人信俗成了�？隍T樓老街的文旅“必備菜”；“非遺+文創(chuàng)”，許多游客在離開海南時都會帶上椰雕的鑰匙扣、冰箱貼作紀(jì)念；“非遺+養(yǎng)生”，海南黎醫(yī)黎藥逐漸應(yīng)用于特色康養(yǎng)旅游業(yè)態(tài)中……
“海南非遺燦若星辰�！敝沁z專家、中國藝術(shù)研究院研究員苑利如此評價，在他看來，非遺的保護(hù)傳承不僅要有非遺傳承人這樣的官方力量護(hù)住非遺的源頭活水，還要有企業(yè)、高校等社會力量，大膽開發(fā)“非遺+”，讓越來越多群眾參與到非遺傳承發(fā)展中，非遺方可歷久而彌新。
海南擬增加19項省級非遺代表性項目
民間文學(xué)
儋州話文讀音吟誦
蘇東坡傳說(儋州)
傳統(tǒng)音樂
儋州客家山歌
傳統(tǒng)舞蹈
黎族跳娘舞
傳統(tǒng)體育、游藝與雜技
坡陳五形樁
傳統(tǒng)美術(shù)
文昌灰塑
傳統(tǒng)技藝
傳統(tǒng)副食制作技藝
傳統(tǒng)制茶技藝
傳統(tǒng)菜品烹飪技藝
苗族五色飯制作技藝
黎族沉香靈芝膏制作技藝
傳統(tǒng)醫(yī)藥
黎族藤灸傳統(tǒng)醫(yī)藥技藝
黎醫(yī)草線灸
黎醫(yī)走蛇罐療法
民俗
海南老爸茶習(xí)俗
二月二習(xí)俗
黎族“袍隆扣”信俗
海南苗族服飾
關(guān)公信俗
(蔡輯 制圖/許麗)
