【解說】海南省博物館兩方唐伊斯蘭教徒珊瑚石墓碑近期入選國家文物局《第一批古代名碑名刻文物名錄》，這兩方珊瑚石墓碑來自海南陵水、三亞沿海一帶的伊斯蘭古墓葬群。

　　海南島為何會(huì)出現(xiàn)伊斯蘭古墓葬群？背后蘊(yùn)含了什么中外文明交流往事？海南省博物館副研究館員賈賓近日接受中新社“東西問”專訪，對(duì)此作出解答。

　　【同期】海南省博物館副研究館員 賈賓

　　這兩方珊瑚石碑之所以能入選(第一批古代名碑名刻文物名錄)，其實(shí)跟自身特點(diǎn)是有關(guān)的。這兩方石碑它們發(fā)現(xiàn)于海南(島)東(南)部沿海的沙灘上，它們是古代來海南的伊斯蘭(教徒)先民在這里長(zhǎng)眠以后留下的。我們可以仔細(xì)看一下這兩方石碑，注意一下上面的紋飾的裝飾，是非常具有阿拉伯典型特點(diǎn)的。首先這些石碑的碑首上面呈“山”字(形)，或者是“圭”字(形)。它上面的紋飾，通常的裝飾有神鳥紋、太陽紋、花卉紋，這些都是典型的阿拉伯裝飾風(fēng)格，從這兩方石碑來看，這些已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的藝術(shù)水準(zhǔn)。上面的文字通常是阿拉伯文或波斯文，記載的內(nèi)容是死者的姓名和年月，有些還記載了《古蘭經(jīng)》的一些內(nèi)容。這兩方石碑是古代阿拉伯人，通過海上絲綢之路，從遙遠(yuǎn)的阿拉伯半島和東非地區(qū)來到我們的海南島，對(duì)我們研究海上絲綢之路這一條商貿(mào)之路、文明交流之路有很好的借鑒作用。

　　【解說】據(jù)賈賓介紹，1983年12月，廣東省政協(xié)和廣東省民族研究學(xué)會(huì)組成聯(lián)合調(diào)查組，首先揭開海南島三亞和陵水沿海沙灘上伊斯蘭古墓葬群的秘密，引起國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的重視。此后，海南當(dāng)?shù)馗骷?jí)文博單位對(duì)海南島南部沿海地區(qū)的古墓群(點(diǎn))進(jìn)行認(rèn)真勘察和清理，共確認(rèn)有6處古墓葬群。目前保存最好的是三亞的藤橋墓群，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)存可見的墓碑有27方。

　　【同期】海南省博物館副研究館員 賈賓

　　我們現(xiàn)在所處的就是藤橋古墓群，大家可以看一下，這就是非常典型的雙墓碑埋葬。這個(gè)墓葬群大家可以仔細(xì)看一下，埋葬是非常有特點(diǎn)的，除了剛才給大家介紹到的雙墓碑現(xiàn)象，它們第一是呈一字形排列，所謂的一字形排列，是指這些墓碑排列很有規(guī)律、比較整齊劃一。它的另外一個(gè)特點(diǎn)，就是埋葬于主要這種海邊的沙地上。這些墓葬經(jīng)過發(fā)掘，它們是由長(zhǎng)邊3塊珊瑚石板，短邊由1塊珊瑚石板拼接而成，上面沒有蓋板，下面不鋪底。這個(gè)墓群跟我國沿海地區(qū)，如泉州、廣州這些地方發(fā)現(xiàn)的伊斯蘭墓群相比較，最主要的不同點(diǎn)，第一就是它們的材質(zhì)不同，我們這里是珊瑚石材質(zhì)，那里主要是花崗巖、油頁巖；第二就是雙墓碑現(xiàn)象，只有在海南才有發(fā)現(xiàn)。從這個(gè)雙墓碑現(xiàn)象，我們經(jīng)過和阿拉伯半島、東非地區(qū)發(fā)現(xiàn)的伊斯蘭墓葬進(jìn)行比較，我們可以推斷出，我們這里的伊斯蘭墓具有明顯的早期性，年代可以推斷到唐代的中晚期。

　　【解說】據(jù)嘉賓介紹，海南伊斯蘭古墓葬群的發(fā)現(xiàn)，表明了海南島已是當(dāng)時(shí)波斯和阿拉伯商人寄泊、定居及活動(dòng)場(chǎng)所。它為研究中外經(jīng)貿(mào)活動(dòng)、文化交流以及海南伊斯蘭教的傳播、海南南方沿海地區(qū)回族的歷史提供了重要依據(jù)，伊斯蘭古墓葬群也為海上絲綢之路的繁榮提供了佐證，具有重要?dú)v史價(jià)值。一千多年來，這些散落在海南島的伊斯蘭教徒墓碑歷經(jīng)了海上貿(mào)易的繁盛，見證了中外交流的盛況，成為海南在南海海上絲綢之路上的永久標(biāo)志。

　　【同期】海南省博物館副研究館員 賈賓

　　這些珊瑚石墓碑、珊瑚石墓的主人，他們主要是來自于阿拉伯半島和東非地區(qū)，他們是隨著古代海上絲綢之路的開辟，通過這條商道來到了遙遠(yuǎn)的東方，在這里登陸、居住、生活，在這里繁衍、定居。他們留下的這些墓葬和墓碑，就成為一個(gè)當(dāng)年海上絲綢之路(繁盛)的一個(gè)見證。

　　記者 李宇凡 符宇群 海南綜合報(bào)道

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