中新網(wǎng)紹興10月16日電(記者 項(xiàng)菁)陶藝品上雕花，銅雕制作出小掛件，竹編融入生活美學(xué)……現(xiàn)代化浪潮中，老祖宗的手藝不斷與新元素碰撞，也由此引發(fā)了兩岸手藝人對于傳承非遺的思考——理想與現(xiàn)實(shí)何以平衡？
浙江紹興素稱“文物之邦”，擁有2510余年建城史，深厚的文化底蘊(yùn)孕育出了燦爛的民間藝術(shù)。而臺灣南投的漆藝、陶藝、竹藝等非遺以“小而美”聞名，如今當(dāng)?shù)厝曰钴S著大量手工藝人。非遺是中華文化的根和魂，傳承的路上，紹臺手藝人近日講述了他們的“非遺所思”。
不讓技藝變記憶
“非遺源于生活，發(fā)端民間，是老祖宗智慧的結(jié)晶�！蓖ㄟ^視頻連線舉行的2021紹臺非遺(手工藝)文化交流活動上，臺灣大中華產(chǎn)業(yè)協(xié)會理事長楊竣森說，非遺的重要性不在于文化表現(xiàn)本身，而在于文化表現(xiàn)背后的技能和智慧。
延續(xù)技藝，離不開傳承，但傳承并非墨守成規(guī)。楊竣森認(rèn)為，非遺是活態(tài)的，尤其不能讓傳統(tǒng)技藝變成一種記憶。
臺灣創(chuàng)意事業(yè)暨文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)會理事曾靖玲對“傳承”二字有不同的理解，“傳承，也可以理解為從‘承’到‘傳’，只有承接傳統(tǒng)，才能更好地傳下去�！�
“80后”青年顧少波專注紹興越窯青瓷的燒制和恢復(fù)技藝。在其看來，傳承非遺首先要守住基本的手藝，同時(shí)要考慮將古老的青瓷文化與現(xiàn)代審美融合。
“非遺要做好活態(tài)化的傳承、生活化的延續(xù)和產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展�！敝T暨市博物館館長孟瓊暉表示，從政府層面看，要積極推進(jìn)民間工藝大師評選、非遺人才培訓(xùn)等，形成活躍的非遺人才氛圍。
讓理想嫁接現(xiàn)實(shí)
“老手藝如何新傳承”一直是“非遺圈”內(nèi)的熱議話題。在曾靖玲看來，文化傳承要與時(shí)俱進(jìn)，讓理想嫁接現(xiàn)實(shí)。
其認(rèn)為，當(dāng)前兩岸要積極推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和品牌建設(shè)，“我們要通過不同層面的建設(shè)，讓每件承載文化底蘊(yùn)的作品具有時(shí)代生命力�！�
理想與現(xiàn)實(shí)并不孤立，一旦找到契合點(diǎn)，便有了聯(lián)系。顧少波對此深有感觸，“就像非遺要傳承好，一定要與現(xiàn)代市場接軌。比如積極引導(dǎo)非遺傳承人多與年輕人交流，汲取年輕人的新理念、新思維�！�
紹興市非遺保護(hù)中心主任許金輝受訪時(shí)談及，為突破“師傅帶徒弟”的單一傳承形式，當(dāng)?shù)卣�會邀請社會創(chuàng)意人等對本地老手藝人進(jìn)行定期培訓(xùn)，以此了解社會需求。
“我們希望老師傅在傳承手藝的基礎(chǔ)上，更多關(guān)注民眾喜愛度和參與度，設(shè)計(jì)與市場匹配的文化產(chǎn)品。就如紹興銅雕，已經(jīng)從以往銅像制造，到如今開發(fā)一些小朋友喜歡的掛件、擺件、玩件，讓非遺更貼近老百姓生活。”許金輝說道。
讓非遺成為橋梁
“兩岸血脈相連、文化相通，紹臺兩地的非遺是中華民族悠久文化與獨(dú)特魅力的展現(xiàn)。”在楊竣森看來，“非遺是紹臺之間文化交流和互動的橋梁”。
為搭建紹臺兩岸交流的橋梁，以“兩岸匠心話傳承”為主題的2021紹臺非遺(手工藝)文化交流活動日前舉行，雙方展示了各自非遺文化，也探討了兩岸非遺創(chuàng)新化、產(chǎn)業(yè)化和品牌化的發(fā)展空間。
“瀝粉的粗細(xì)要均勻……”現(xiàn)場，大陸漆藝家一邊創(chuàng)作一邊講解，不一會兒便讓花雕有了生機(jī)。臺灣漆藝家則通過視頻展示了現(xiàn)代化的漆藝生態(tài)園區(qū)。
“紹興有豐富的非遺項(xiàng)目，臺灣創(chuàng)意理念十分精彩�！痹S金輝說，兩者通過積極的互聯(lián)互通，一定能創(chuàng)造出更精彩的作品，推動非遺文化永續(xù)流傳。
楊竣森表示，兩岸藝術(shù)家的想法各有不同，通過相互交流碰撞，可以激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，實(shí)現(xiàn)各美其美、美美與共，共同把老手藝發(fā)揚(yáng)光大。(完)
