想吃唐僧肉,何以同案不同判
——趣說西游之三
睢曉鵬
白骨精一命嗚呼,白狐精命喪耙下,而白鹿精承擔的責任不過是壽星一句叱喝:“孽畜!快現(xiàn)本象,饒你死罪!”最后還是重操舊業(yè),馱著壽星回仙界了。這是典型的同案不同判。在小說的語境里,這是兩個不同的故事;在法律人的眼里,這卻是兩個同類的案件。同樣的案件,卻有不同的結(jié)果。
唐僧本是金蟬子化身,十世修行的原體。吃上一塊唐僧肉,可得長生不死,所以唐僧西去途中,各色妖魔鬼怪,想盡一切辦法要吃唐僧肉?墒牵蕴粕馐且患卮蟮男淌路缸,那些想吃唐僧肉的各路妖怪,主觀上有殺人的故意,客觀上實施了各種謀殺的手段,侵犯了唐僧的生命權(quán),而且不僅要殺其人,還要啖其肉,可謂手段極其殘忍,影響極其惡劣,毫無疑問構(gòu)成了故意殺人罪——未遂。
不過,這些同樣構(gòu)成故意殺人罪的犯罪分子,所受的刑罰卻不一樣。舉兩個例子,第一個例子是三打白骨精的故事。白骨精乃藏于深山的一堆骷髏,號曰白骨夫人,其貪圖唐僧肉能助其長生不老的功效,故弄伎倆,分三次幻化為一家三口,接近唐僧圖謀不軌,三次均被孫悟空識破,手起棒落,白骨夫人立斃杖下。
第二個例子是比丘國救小兒的故事。南極老人星(壽星)的坐騎白鹿趁著主人和華東帝君下棋之際,溜走下凡至比丘國,將一只白狐幻化而成的美人獻于比丘國國王,成為比丘國的國丈。那比丘國國王沉迷白狐美色,以至于身虧體虛,幾近失魄。白鹿精乃謊稱尋得長壽神方,須得一千一百一十個小兒的心肝作為藥引。適得唐僧師徒經(jīng)過,乃援手救出小兒們。豈料,白鹿精認出唐僧是十世修行的真體,忽悠比丘國國王以唐僧之心肝為藥引,被孫悟空識破,乃追到其洞府,正當要結(jié)果了這妖怪性命之時,壽星出手把妖怪護住,央求“饒他命罷”。而一道為禍比丘國的白狐精,卻被豬八戒一耙打死。
在小說的語境里,這是兩個不同的故事;在法律人的眼里,這卻是兩個同類的案件。同樣的案件,卻有不同的結(jié)果。白骨精一命嗚呼,白狐精命喪耙下,而白鹿精承擔的責任不過是壽星一句叱喝:“孽畜!快現(xiàn)本象,饒你死罪!”最后還是重操舊業(yè),馱著壽星回仙界了。這是典型的同案不同判。
對于《西游記》中的同案不同判現(xiàn)象,我們當然可以說,是因為古代法律對人的不平等對待!抖Y記·曲禮》云:禮不下庶人,刑不上大夫。《周禮》載:以八辟麗邦法。我國古代法律,對不同階層的人區(qū)別對待,對于親、故、賢、能、功、貴、勤、賓等階層有犯罪減少刑罰的規(guī)定,這就造成了不同的人犯同樣的罪行,會出現(xiàn)不同的刑罰。白鹿精是南極老人星的坐騎,屬于特權(quán)階層,與荒野白骨、孤山野狐自然不能同日而語,同案不同判由此生焉。
同案不同判的原因不僅僅是法律主體的不平等。人類的歷史早就完成了“從身份到契約”的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代司法的圖騰正義女神朱斯提提亞一手執(zhí)利劍,一手擎天平,雙眼蒙布的形象就隱喻了正義不管當事人的身份地位,天平衡是非,利劍斬奸邪,法律面前人人平等,已經(jīng)成為了現(xiàn)代法治社會的基本準則。不過,在法律確定了法律面前人人平等原則之后,同案不同判的現(xiàn)象并沒有完全消失,它依然是困擾現(xiàn)代司法的一個重要問題。
何以如此?客觀上,當一個司法領域足夠廣袤,各地的社會發(fā)展狀況、經(jīng)濟發(fā)展水平、風俗人情習慣等不均衡時,就會導致對同一個事實給予不同的評價。簡單的例子是盜竊罪,盜竊同樣數(shù)額的財產(chǎn)這一事實,如果同時發(fā)生在經(jīng)濟落后的地區(qū)和經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū),不但對罪輕與罪重會得出不同的結(jié)論,甚至有罪與非罪也會結(jié)論迥異。這種情況的同案不同判是合理的,我們只能通過經(jīng)濟社會的城鄉(xiāng)、區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展來逐漸弱化乃至消弭之,如果在經(jīng)濟社會發(fā)展水平不同的區(qū)域間一刀切地采取一個標準,機械地追求同案同判,反而可能會帶來實質(zhì)的不公平。
主觀上——同一個區(qū)域、同一時間發(fā)生的同樣案件,得到不同的判決結(jié)論,往往是主觀原因造成的。這些主觀原因既包括辦案人員的法律素養(yǎng)和職業(yè)倫理,也包括有無同一的裁判尺度。首先,如果辦案人員的法律素養(yǎng)不適應法律的快速發(fā)展,或者不恪守職業(yè)倫理徇私舞弊,同案不同判的情況就會比較嚴重。對此,正在進行的司法體制改革出臺諸多舉措,比如法官、檢察官的員額制、“三個規(guī)定”報告制度等,可以有效地遏制這種情形的同案不同判。其次,司法是一種價值判斷,不同的人對法律規(guī)定存在不同的理解,如果裁判尺度不統(tǒng)一,也會造成同案不同判的情況。對這個問題的解決,當然需要上級法院、檢察院強化對下級法院、檢察院的業(yè)務指導,統(tǒng)一上下級之間的尺度,每一級法院、檢察院也應當通過法官專業(yè)會議、檢察官專業(yè)會議統(tǒng)一本院對同一法律的理解和適用。
同樣想吃唐僧肉的白鹿精和白骨精、白狐精得到了不同的刑罰,這讓今天閱讀《西游記》的讀者會普遍地感到不公平。所以,除了客觀上不得不對某些同樣的情況在不同區(qū)域內(nèi)進行不同的處理外,對同一個區(qū)域、同一時間發(fā)生的同樣的案件,應該有一個同樣的結(jié)論,因為同樣情況同樣處理,這是公平的本質(zhì)要求,也是看得見的正義。