導(dǎo)演談《當(dāng)家主母》：大女主走出深宅，去江湖“見眾生”

　　古裝劇中搞事業(yè)的女性，開啟一場(chǎng)圍繞“自我”的精神覺醒與價(jià)值追尋。

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　　最近播出的古裝劇《當(dāng)家主母》開篇，姑蘇大戶人家的大爺，被夾在當(dāng)家主母和年少真愛之間困頓不已，本以為一場(chǎng)愛恨糾纏的宅斗大戲就此展開……播到第四集，男主角突然“下線”了，兩位女子風(fēng)風(fēng)火火搞起了緙絲事業(yè)。

　　不再糾纏和計(jì)較男性的寵愛，而是鉆進(jìn)自己熱衷的手工藝事業(yè)中，并望向更遼闊的江湖。古裝劇的“大女主”們，又開辟了全新的“搞事業(yè)”版圖。

　　由王曉明、國(guó)浩執(zhí)導(dǎo)的《當(dāng)家主母》，故事背景設(shè)定在清朝，當(dāng)時(shí)姑蘇一帶的織造業(yè)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。蘇州府任家擁有祖?zhèn)鞯木~絲秘技，任家大爺任雪堂因追捕水匪發(fā)生意外，下落不明，當(dāng)家主母沈翠喜強(qiáng)忍悲傷，為了保住任家的緙絲技藝，與曾寶琴聯(lián)手對(duì)抗外界的風(fēng)雨飄搖。

　　日前，《當(dāng)家主母》導(dǎo)演、參與過《鬢邊不是海棠紅》《珍饈記》等作品的青年導(dǎo)演國(guó)浩，接受中青報(bào)·中青網(wǎng)記者專訪時(shí)表示，創(chuàng)作這部劇的緣起是傳播傳統(tǒng)緙絲技藝，而劇中沈翠喜的突破之處是實(shí)現(xiàn)精神升華，最后走出了深宅，在江湖中見到了眾生。

　　而《當(dāng)家主母》不只是“大女主”戲。劇中的女性群像鮮明生動(dòng)：有立志從商自食其力的草根女子舒芳，有不堪現(xiàn)狀努力改變生活的前官家小姐曾寶琴，有一直循規(guī)蹈矩卻以命相搏的陳曉紅，亦有從恪守禮法到看透其荒謬本質(zhì)的曹太太等。

　　古裝劇中搞事業(yè)的女性，開啟一場(chǎng)圍繞“自我”的精神覺醒與價(jià)值追尋。

　　中青報(bào)·中青網(wǎng)：在《當(dāng)家主母》中蔣勤勤演繹的當(dāng)家主母有何特質(zhì)？

　　國(guó)浩：在這部劇拍攝期間，有一天我和蔣勤勤聊起了彼此對(duì)沈翠喜角色的理解。我說自己對(duì)沈翠喜的理解，可以借用電影《一代宗師》的宮二對(duì)江湖的理解——見自己，見天地，見眾生。沈翠喜這個(gè)女性角色的超越之處就在于，她最后走出了深宅，在江湖中見到了眾生。蔣勤勤非常認(rèn)可，這一點(diǎn)我們的契合度非常高。

　　中青報(bào)·中青網(wǎng)：劇中演技精湛的“40+”中年女演員陣容，是如何確定的？

　　國(guó)浩：《當(dāng)家主母》選演員最重要的一點(diǎn)是演技必須得“扛打”，我們想做一部接地氣、寫實(shí)的劇。寫實(shí)的劇中，一切內(nèi)容都需要通過演員的真實(shí)表演表達(dá)出來(lái)。演員表演跟不上，戲就全塌了。這部戲我們展現(xiàn)了各個(gè)年齡段的人物群像，目的是展現(xiàn)不同層次，更好展現(xiàn)年代的大氛圍。假如說只展現(xiàn)一個(gè)層次，會(huì)自我屏蔽掉很多內(nèi)容。

　　像飾演當(dāng)家主母的蔣勤勤，本人氣質(zhì)和沈翠喜的角色貼合度非常高，她會(huì)給你一種內(nèi)在的震懾感，氣勢(shì)就擺在那兒，你能感受到主母范兒。

　　而惠英紅是很厲害的演員，她在劇中飾演的姨娘陳曉紅戲份不多，但在角色塑造上，她自己很清楚地“分割”前后表演的狀態(tài)：在前面，觀眾都說惠英紅是喜劇人，更多感受到這個(gè)人物“喜”的色彩；但是到后面，為了自己的兒子她會(huì)有“悲”的演繹。這種喜和悲的反差，惠英紅做得特別好。

　　還有觀眾熟知的“晴兒格格”王艷，飾演一個(gè)面館的老板娘，這也是一個(gè)女性意識(shí)覺醒的角色。

　　中青報(bào)·中青網(wǎng)：近來(lái)古裝劇流行“搞事業(yè)”，這部劇有何特別之處？

　　國(guó)浩：雖然創(chuàng)作《當(dāng)家主母》的緣起是傳播緙絲技藝，但我們沒有刻意為之，而是把緙絲的價(jià)值放在故事情節(jié)中。在我看來(lái)，這部劇最特別的地方是沈翠喜最后達(dá)到的精神高度，是她追尋女性自由獨(dú)立、打破封建枷鎖的勇氣與決心，還有她希望為傳播緙絲技藝貢獻(xiàn)一分力量的責(zé)任感。沈翠喜精神升華的過程并不突兀和生硬，她是在曾寶琴、魏良弓等人的影響下，在經(jīng)歷了一系列事件后一點(diǎn)一點(diǎn)改變。最終，沈翠喜決定主動(dòng)和任雪堂提出“和離”，成全自己，離開任家。她已不再局限于原先的“主母”身份，不局限于個(gè)人的情感，而是真正實(shí)現(xiàn)了精神的升華。

　　中青報(bào)·中青網(wǎng)：怎樣把東方美學(xué)融入到古裝劇集創(chuàng)作中？

　　國(guó)浩：我理解的古裝劇包含至少三個(gè)層次：時(shí)代背景、家庭背景和人物背景。比如，緙絲是美的，但是我們這部戲的美感不能只靠緙絲去表達(dá)，而是需要建立好整體的年代氛圍和真實(shí)性。

　　表現(xiàn)緙絲的美很難，因?yàn)榫~絲本身動(dòng)作相對(duì)單一，怎么拍出它的價(jià)值和美麗？我們必須拍出絲線轉(zhuǎn)變成一幅畫、一件藝術(shù)品過程中發(fā)生的故事。

　　拍攝前，我在蘇州緙絲博物館調(diào)研的時(shí)候，就問一位從事緙絲40多年的老手藝人，為什么緙絲會(huì)在當(dāng)今成為藝術(shù)品？手藝人告訴我，因?yàn)榫~絲的時(shí)候人是心無(wú)旁騖的，心跟著手和腳一起動(dòng)。

　　當(dāng)時(shí)我在旁邊靜靜地看手藝人緙絲的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)整個(gè)緙絲的過程都非常有節(jié)奏，手法已經(jīng)渾然天成。那一刻你對(duì)手藝人產(chǎn)生了敬畏，意識(shí)到一針一線都有精神。所以拍攝的時(shí)候，我們借助光線變化，聚焦演員的神態(tài)，展現(xiàn)她們“心神合一”的狀態(tài)。

　　中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 沈杰群 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)