由劉亦菲、陳曉、柳巖、林允、徐海喬、代旭、張曉謙主演的女性古裝勵志劇《夢華錄》，近日在騰訊視頻全網(wǎng)獨播。在目前播出的劇集中，趙盼兒、宋引章、孫三娘三位北宋時代的女子，因為各種原因從錢塘到達(dá)東京，前途艱險，三姐妹在東京開茶樓的故事徐徐展開。
《夢華錄》將故事背景設(shè)置于北宋，是一部根據(jù)關(guān)漢卿的元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》改編的女性古裝勵志劇。在關(guān)漢卿的原作中，有錢有勢的周舍誘娶女子宋引章，遭到宋引章好友趙盼兒的反對。宋引章嫁給周舍后果然受到百般虐待，只得向趙盼兒求助。趙盼兒比宋引章更加美麗，設(shè)計引誘周舍，說當(dāng)初反對他們結(jié)婚是因為自己看上了他，如果現(xiàn)在他立即休了宋引章，她還想嫁給他。結(jié)果，周舍寫了休書，失去了宋引章，卻也找不到趙盼兒了�！秹羧A錄》前七集的內(nèi)容，基本遵循了關(guān)漢卿原作《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》的故事脈絡(luò)，連劇中主要人物趙盼兒和宋引章的名字都未改動。
就中國戲劇史而言，元雜劇代表了中國戲劇較為成熟的黃金時代，元雜劇代表作之一的《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》，體現(xiàn)了元雜劇較為重要的一種基調(diào)，即謳歌非正統(tǒng)的美好追求，《西廂記》《望江亭》皆屬于此類。不管是《西廂記》中的紅娘、《望江亭》中的譚記兒，還是《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》中的趙盼兒，都是本屬于劣勢的女性勇敢地追求愛情，用簡化歡快的方式，最后有一個令人滿意的結(jié)局。
就劇集《夢華錄》而言，趙盼兒、宋引章、孫三娘三位北宋時代傳奇女子的故事，除了繼承了元雜劇女子勇敢追求愛情的脈絡(luò)，還有更為寬泛的追求。故事主線圍繞三個有現(xiàn)代意識的女孩在古代背景中的所謂“北漂”故事展開，用古代背景和敘事方式表現(xiàn)“現(xiàn)代精神”，側(cè)重角色的個人成長蛻變和群像互愈的友情，表達(dá)了面對挫折不認(rèn)輸、互助互愈實現(xiàn)理想的價值觀。
具有現(xiàn)代意識的“古裝女孩”的“北漂”故事，在人物形象和劇情推進(jìn)上，都能看到現(xiàn)代女性的影子。趙盼兒雖已經(jīng)脫離樂籍，但仍被看作身份低賤的女子。在劇集相當(dāng)長的篇章里，宋引章都要為脫離樂籍而大費周章，在感情上遭遇一次次欺騙。孫三娘因婚姻生活不幸而落水輕生，被趙盼兒、顧千帆所救，因心有不甘和往日的屈辱，孫三娘決定和趙盼兒一起到東京開店。
在《夢華錄》較多的篇幅里，三個被生活“侮辱和損害”的女性之間的友誼，她們的相互扶持、互相欣賞，是她們得以生存下去的重要力量。無論是多么艱難的環(huán)境中，女性之間彼此的惺惺相惜、彼此幫助、為了同一個理想和目標(biāo)奮斗的精神，依然可以成為一種了不起的能量，隨著劇情的發(fā)展，這種友誼的力量甚至比愛情還要可貴。從這個意義上說，趙盼兒、宋引章、孫三娘雖然身著古裝，但其故事和成長，猶如現(xiàn)代職場女性的成長。來自于元雜劇的女性人物形象，即使放到今天來看，她們身上所呈現(xiàn)出的俠義、善良、勇敢、聰慧等性格特點，也是非常具有現(xiàn)代精神甚至符合今天觀眾們倡導(dǎo)的“女性意識”的。因此，僅僅從人物形象說，《夢華錄》以古裝展現(xiàn)當(dāng)下故事并不違和。
在目前播出的劇情里，趙盼兒與陳曉飾演的顧千帆惺惺相惜，但從故事發(fā)展脈絡(luò)看，大膽猜測兩人情感上的發(fā)展不是主要故事線。作為皇城司副使的顧千帆頗善偽裝，疑慮極深，外表是冷面閻王，內(nèi)心實則十分善良。他與趙盼兒不打不相識，后逐漸被其吸引并打開心結(jié)。相對于趙盼兒、宋引章、孫三娘的東京成長，顧千帆有一個單獨的故事線。顧千帆在皇城司內(nèi)的職場糾葛、與父親的情感糾葛，讓這個人物不會完全鏈接于趙盼兒，也讓整部劇不會因為趙盼兒、顧千帆的情感而止步于古裝偶像劇這個層面。
以往的古裝劇，比較多地集中在宮廷中發(fā)生的故事，內(nèi)容主要圍繞著帝王將相、才子佳人之間的悲歡離合進(jìn)行。《夢華錄》是為數(shù)不多的集中于市井戲的劇集，表現(xiàn)百姓生活、尋常人家。在服裝造型上，《夢華錄》借鑒了很多古畫中的風(fēng)格樣式，在此基礎(chǔ)上添加現(xiàn)代化審美思路進(jìn)行了再創(chuàng)作。相對于以往古裝劇對宋代東京的體現(xiàn)，《夢華錄》在人物形象、外部場景、服裝造型等各方面，都更接近于《東京夢華錄》《清明上河圖》等作品對于北宋東京的表現(xiàn)，與觀眾一起赴一場集煙火氣與大雅于一體的宋朝生活。
(作者系山東省簽約藝術(shù)評論家 倪自放)
