海南日?qǐng)?bào)記者黃媛艷

　　“經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，三亞‘多墳山’墓群是海南迄今面積最大的古墓葬群。整個(gè)墓群的延續(xù)時(shí)間自宋而至民國(guó)，與崖州古城興盛時(shí)間相符，也與崖州學(xué)宮開始發(fā)揮作用的時(shí)代背景相符。它為研究海南歷史、地方經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)及人口變遷等提供了翔實(shí)的文物資料�！�4月25日，海南省博物館文物考古研究部館員廖忠志向海南日?qǐng)?bào)記者介紹道。

　　“多墳山”古代墓葬群位于三亞市崖州區(qū)崖城鎮(zhèn)拱北村北部的荒地和林地中。東臨寧遠(yuǎn)河，南鄰海南西線高鐵。由于歷史的原因，村旁的高地上埋葬了眾多的古代墓葬，而且十分集中，當(dāng)?shù)匕傩諏⑦@片區(qū)域取名“多墳山”。2021年7月至9月，為配合三亞到樂東的西線高鐵與貨運(yùn)專線施工建設(shè)，海南省博物館、海南省文物考古研究所與南京大學(xué)歷史學(xué)院考古文物系等單位組成考古勘探隊(duì)，海南省博物館文物考古研究部研究館員王育龍帶隊(duì)，對(duì)施工范圍內(nèi)進(jìn)行了全面細(xì)致的勘探，對(duì)發(fā)現(xiàn)的173座墓葬全部予以發(fā)掘；同時(shí)，在施工范圍外也做了大量的考古勘探，發(fā)現(xiàn)了128座墓葬，并對(duì)其中的10座墓葬也進(jìn)行了發(fā)掘。此次發(fā)現(xiàn)的墓葬總量共301座，發(fā)掘了183座墓葬�？脊趴碧矫娣e總量約3.2萬(wàn)平方米。

　　“此次發(fā)掘出的183座墓的墓葬形制、構(gòu)筑方式很有特點(diǎn)，對(duì)了解三亞地區(qū)的喪葬習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況等很有幫助�！绷沃抑菊f(shuō)。

　　據(jù)了解，本次發(fā)掘的墓葬都為豎穴土坑磚室墓，墓向以為南北向或東西向的居多，平面均呈長(zhǎng)方形，直壁平底，墓內(nèi)一般都填滿黃褐色沙土，僅有個(gè)別墓中填有紅褐色沙土，這應(yīng)當(dāng)與當(dāng)時(shí)砌筑墓葬時(shí)使用的紅色墓磚有關(guān)。墓壁砌筑的磚的層數(shù)有二層至五層不等，墓磚的形狀有長(zhǎng)方形、方形、梯形幾種，磚色有青色和紅色，其中以青磚為主，另有少量紅磚。墓室四壁一般是用墓磚豎向平鋪砌筑而成，直壁平底，有的在墓穴外端砌有一小方磚臺(tái)。多數(shù)墓內(nèi)為磚底，一般是用長(zhǎng)方磚錯(cuò)縫橫向平鋪，個(gè)別的墓底則鋪砌方磚；另有部分墓葬為黃褐沙土底。按墓葬的外形和規(guī)模大小不同，這些墓葬分為大、中、小三型，其中以大型墓和中型墓為多，小型墓較少。

　　“多墳山”古代墓葬群墓葬形制可分為拱頂墓、平頂墓、無(wú)頂墓三種，依照鋪設(shè)拱頂墓磚數(shù)量的不等，可分四種形式，其中拱形單磚的墓有21座，拱形雙磚的墓有28座，拱形三磚的墓有24座，并穴拱形雙磚的墓僅有1座。84座平頂墓可分為單磚平鋪的墓頂與三磚平鋪的墓頂。無(wú)頂墓有的是磚砌墓壁，有的是堆石墓壁，有的是磚石墓壁。

　　墓葬中出土的隨葬品主要有銀器、銅器、銅錢、鐵器、玉石器、瓷器、陶器及磚瓦等。銀器只有簪；銅器器型較多，有簪、耳環(huán)、戒指、頭飾、管、泡扣、鈴鐺及錢幣等；瓷器僅有青花碗；玉石器為穿孔小白珠；陶器有帶蓋釉陶罐、泥質(zhì)灰褐陶罐、帶流蓋罐等；鐵器都為棺釘；瓦有板瓦、筒瓦兩種；出土的銅錢中，有宋代元豐通寶、政和通寶、治平元寶，明代洪武通寶、萬(wàn)歷通寶及清代乾隆通寶等三個(gè)朝代錢幣，另還發(fā)現(xiàn)兩件石墓碑。

三亞“多墳山”古代墓葬群考古發(fā)掘出的隨葬品。廖忠志供圖

　　“在有拱頂?shù)膫�(gè)別墓葬的券磚上刻畫著‘左一’‘左二’‘右三’‘右四’等表明方位及序號(hào)的字樣，還有‘左日’‘左過(guò)’‘左青’‘左窗’‘右莫’‘右青’‘右春’等文字內(nèi)容，將這些內(nèi)容似乎可組合為‘白日窗前過(guò)，青春不再來(lái)’的美妙詩(shī)句，具有明顯的元代特點(diǎn)�！绷沃抑颈硎�，經(jīng)過(guò)發(fā)掘的“多墳山”墓群中應(yīng)是包含有宋、明、清及民國(guó)等不同時(shí)代的墓葬。其中，明、清墓葬較多，宋代及民國(guó)墓葬較少，不排除個(gè)別墓葬為元代時(shí)期的。

　　“多墳山”古代墓葬群考古發(fā)現(xiàn)，一些墓葬砌筑規(guī)整、結(jié)構(gòu)講究、用材高標(biāo)準(zhǔn)，反映了墓主人一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；一些墓葬用材較雜，只有一排蓋頂磚，且一半為平磚；一些墓葬甚至用不起墓磚，只以河邊隨處可見的河卵石堆筑，表明墓主人較低的經(jīng)濟(jì)水平。

　　廖忠志透露，隨葬品的數(shù)量反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代的薄葬習(xí)俗。無(wú)論是規(guī)格高還是低，“多墳山”古代墓葬群隨葬品都不甚豐富，一方面可能說(shuō)明這批墓葬的等級(jí)不高，另一方面也表明社會(huì)的薄葬傳統(tǒng)。墓葬的構(gòu)筑方式反映了三亞地區(qū)的喪葬習(xí)俗，以磚室為主，專用的拱頂石蓋頂，前擋墻較高且延伸成地面祭臺(tái)的形制不見于其他地區(qū)，反映了當(dāng)?shù)靥厥獾哪乖針?gòu)筑方式。墓葬的排列說(shuō)明了社會(huì)變動(dòng)較為劇烈。所有墓葬均開口于二層下，但墓葬的排列方式規(guī)律性不強(qiáng)，很難以墓向、形制劃分不同的墓葬分組，甚至也難以判定為家族墓地。

　　“目前考古發(fā)掘的隨葬品都在當(dāng)?shù)赝咨票９�，在做好保護(hù)的基礎(chǔ)上，我們有望在即將建設(shè)的歷史文化展示中心等地向公眾展陳部分物品，以期更好地展示、推廣崖州文化�！比齺喪醒轮輩^(qū)旅文局局長(zhǎng)林海濤說(shuō)。