編者按

　　　　中國(guó)國(guó)家版本館在開館前夕向海南征集了6件文物或文物復(fù)制品。如今，這6件寶物被保存在位于北京的中國(guó)國(guó)家版本館中央總館，代表海南向中外參觀者展示源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。這6件寶貝是什么，它們有何特別之處，讓我們一起來了解。

中國(guó)國(guó)家版本館中央總館文瀚閣。新華社發(fā)

　　　　中國(guó)國(guó)家版本館

　　　　中國(guó)國(guó)家版本館是保藏和展示國(guó)家版本資源的場(chǎng)館，是新時(shí)代我國(guó)重要的文化工程。2022年7月，“一總?cè)�分”館藏體系的國(guó)家版本館正式落成，并面向公眾開放。

　　　　盡管國(guó)家版本館落成僅一年，但實(shí)際上它有較長(zhǎng)的發(fā)展史。國(guó)家版本館的前身是1950年7月成立的中央人民政府出版總署圖書館；1957年，更名為文化部出版事業(yè)管理局版本圖書館，從而初具版本收藏功能；1983年，再次更名為中國(guó)版本圖書館，其功能定位逐漸明確下來。2019年，中國(guó)國(guó)家版本館建設(shè)項(xiàng)目啟動(dòng)，并于2022年7月竣工，這讓承載著中華文明的歷代各種版本有了更好的“住所”，可以永久傳承下去。

　　　　中國(guó)國(guó)家版本館規(guī)模宏大，館藏豐富，以“一總?cè)�分”的格局分布于我�?guó)東南西北四個(gè)方位，那么究竟什么樣的“寶貝”才能被收藏其中呢？據(jù)了解，國(guó)家版本館的保藏范圍目前有十大類，新中國(guó)成立以來各類重要出版物版本全部入藏，同時(shí)吸納具有歷史文化價(jià)值的中華古籍、革命文獻(xiàn)、宗教文獻(xiàn)、雕版拓片、碑帖家譜、錢幣郵票、影視劇數(shù)字版和外國(guó)精品版本等，可謂是應(yīng)有盡有。

　　正值暑期學(xué)生出游高峰，作為國(guó)家版本資源總庫(kù)和中華文化種子基因庫(kù)的中國(guó)國(guó)家版本館(一總?cè)��?最近迎來了一波又一波的參觀團(tuán)。該館去年7月30日開館以來，迅速成為國(guó)內(nèi)熱門文旅打卡點(diǎn)。

　　目前，中國(guó)國(guó)家版本館中央總館入藏版本資源共計(jì)1600萬余冊(cè)(件)，開館展品達(dá)上萬件(套)，其中就有來自海南的南宋青釉刻花“吉”字碗、清代《順風(fēng)東西沙島更路簿》等寶物。

　　瓊島寶物 進(jìn)京入藏

　　國(guó)家版本館中央總館位于北京中軸線北延的燕山腳下，主體建筑掩映在山水園林中，顯示出文化典籍“藏之名山、傳之后世”的主旨。

　　國(guó)家版本館資源品類豐富，有這么幾顆“珠玉”來自大海之南——從海南省博物館調(diào)撥的清代《順風(fēng)東西沙島更路簿》、清代航海羅盤、南宋青釉刻花“吉”字碗、南宋青白釉菊瓣紋印花粉盒，中國(guó)(海南)南海博物館捐贈(zèng)的清代《駛船更流簿》抄本復(fù)制件，以及五指山市委、市政府捐贈(zèng)的巨幅黎族苗族織錦拼布《黎苗錦繡 百年夢(mèng)想》。

　　這6件海南寶物，或是見證了海南漁民長(zhǎng)期持續(xù)開發(fā)南海的歷史，或是反映出古代海上絲綢之路的繁榮，或是沉淀著傳承千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華文化的生動(dòng)載體，也是歷史事實(shí)的有力物證。

　　目前，它們大部分陳列于國(guó)家版本館中央總館文興樓“版本工藝展”和文華堂“斯文在茲——中華古代文明版本展”展柜中。

　　其中，南宋青釉刻花“吉”字碗、青白釉菊瓣紋印花粉盒，出水于南宋古沉船“華光礁I號(hào)”�！凹�”字象征中國(guó)人民對(duì)吉祥平安生活的向往，印花粉盒則是南宋時(shí)期熱銷海外的化妝用品，體現(xiàn)出800多年前我國(guó)古人在海上絲綢之路上揚(yáng)帆遠(yuǎn)航、對(duì)外開拓的姿態(tài)。

　　千年耕海，密藏“天書”。在航海設(shè)備尚不發(fā)達(dá)的古代，海南漁民世世代代耕海牧漁，離不開被稱為“天書”的更路簿及羅盤。清《駛船更流簿》抄本是瓊海潭門老船長(zhǎng)黃家禮祖上傳下來的，黃家禮的祖先從福建莆田遷至海南島生活，黃家是漁民世家。這一抄本是黃家400余年從事漁業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)和智慧結(jié)晶。目前，該抄本原件陳列于中國(guó)(海南)南海博物館，復(fù)制件收藏于國(guó)家版本館中央總館。

　　清《順風(fēng)東西沙島更路簿》共記載西沙群島地名30余處，涉及更路70多條，在目前已公布的更路簿版本中，是記述西沙更路最全面的版本之一。清航海羅盤由一根指南的針和中央挖空的圓形刻度盤組成，它可以在大海上為駕船者確定方向提供重要依據(jù)。

　　這3件航海輔助工具，頗具海南特色，向觀眾講述著中國(guó)漁民在“祖宗�！鄙闲燎趧谧�、奮力拼搏的故事。

　　在國(guó)家版本館眾多印刻著歷史記憶的古籍、文物中，巨幅黎族苗族織錦拼布《黎苗錦繡 百年夢(mèng)想》是一件“年輕”的藏品。其由百名黎族苗族織繡非遺傳承人集體創(chuàng)作，是在2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，海南黎族苗族人民獻(xiàn)給黨的一份特殊的禮物。這件作品共織有100種圖紋，包括人物、動(dòng)物、植物、房屋、生產(chǎn)用具、幾何圖形等紋樣，采用黎錦單面織技藝織就，呈現(xiàn)出中國(guó)地大物博、人民安居樂業(yè)的美好景象。

中國(guó)國(guó)家博物館藏南宋青白釉蓮瓣紋長(zhǎng)頸瓶。資料圖

　　采玉求珠 傳承文脈

　　中華文明燦若滿天星斗，國(guó)家版本館如何采擷珠玉？

　　國(guó)家版本館中央總館相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，在遴選藏品展品時(shí)，文化價(jià)值含量是標(biāo)尺，該館甄選具有歷史價(jià)值、思想價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、審美價(jià)值的版本，將古今中外載有中華文明印記的各類版本資源納入保藏范圍。

　　“去年6月，國(guó)家版本館開館前夕，我們接到了國(guó)家版本館中央總館的電話，中央總館指定了4件文物，請(qǐng)求借展一年�！焙Ｄ鲜〔┪镳^藏品保管部副主任韓飛介紹，海南省博物館積極配合，與國(guó)家版本館簽了借展協(xié)議，并按照相關(guān)規(guī)定規(guī)范，將文物打包好，通過專業(yè)的運(yùn)輸方式運(yùn)往北京。

　　韓飛透露，今年6月，一年展期將至，國(guó)家版本館又向海南省博物館申請(qǐng)延長(zhǎng)展期3個(gè)月，所以來自海南省博物館的南宋青釉刻花“吉”字碗等4件文物，將在國(guó)家版本館中央總館展出至今年9月。

　　清《駛船更流簿》抄本復(fù)制件、巨幅黎族苗族織錦拼布《黎苗錦繡 百年夢(mèng)想》則分別由中國(guó)(海南)南海博物館、五指山市捐贈(zèng)給了國(guó)家版本館，將永久收藏于國(guó)家版本館。

　　當(dāng)然，你在國(guó)家版本館看到的涉及海南的版本資源遠(yuǎn)不止這6件。因?yàn)閲?guó)家版本館是在中國(guó)版本圖書館、中央宣傳部出版物數(shù)據(jù)中心等的基礎(chǔ)上建成開館的，它本來已經(jīng)收藏了不少來自海南或關(guān)于海南的古今圖書(含數(shù)據(jù)版)。

　　據(jù)了解，國(guó)家版本館征集版本的方式主要有呈繳、捐贈(zèng)、行政劃撥、購(gòu)買、復(fù)制、借用等。目前，國(guó)家版本館中央總館入藏版本資源共計(jì)1600萬余冊(cè)(件)，涵蓋十大類版本。新中國(guó)成立以來各類重要出版物版本全部入藏，同時(shí)吸納具有歷史文化傳承價(jià)值的中華古籍、革命文獻(xiàn)、宗教文獻(xiàn)、雕版拓片、碑帖家譜、錢幣郵票、影視劇數(shù)字版和外國(guó)精品版本等。

　　登山采玉、入海求珠。2022年8月11日，國(guó)家版本館發(fā)布公告，自發(fā)布之日起面向全社會(huì)長(zhǎng)期開展版本征集工作，征集范圍包括出版物、革命文獻(xiàn)、歷史文獻(xiàn)、實(shí)物版本、印刷型版本、郵政版本等十大版本類型，廣泛搜羅古今中外載有中華文明印記、文化符號(hào)、文脈信息的版本資源，力求“收百世之闕文，采千載之遺韻”。我們期待將來有更多海南版本資源走進(jìn)國(guó)家版本館這個(gè)文化殿堂，生動(dòng)講述過去，有力影響當(dāng)下，深刻昭示未來，為世界讀懂海南、讀懂中國(guó)打開一扇扇窗戶。

　　海南6寶名片

　　南宋

　　青釉刻花“吉”字碗

　　該碗出水于“華光礁I號(hào)”沉船遺址，主要特征有：敞口、斜腹、圈足，釉色青中泛黃，外壁施釉近圈足處，內(nèi)壁施滿釉。外壁從口沿至圈足刻劃數(shù)組豎道紋；內(nèi)壁刻劃、篦劃弧線紋，碗心一圈弦紋內(nèi)模印“吉”字。

南宋青釉刻花“吉”字碗。資料圖

　　南宋

　　青白釉菊瓣紋印花粉盒

　　該粉盒出水于“華光礁I號(hào)”沉船遺址，主要特征有：盒蓋圓形棱狀，平頂，直口；盒身直口，直腹微斜，平底內(nèi)凹；瓷胎潔白細(xì)膩，釉色青白凈雅；蓋面模印折枝花卉紋，蓋身及盒身均模印菊瓣紋裝飾。

南宋青白釉菊瓣紋印花粉盒。資料圖

　　清代

　　《順風(fēng)東西沙島更路簿》

　　該本系海南省博物館2011年在瓊海征集所得，共記載西沙群島地名30余處，幾乎涵蓋了各種版本更路簿中提及的西沙群島地名，涉及更路70多條，在目前已公布的更路簿版本中，是記述西沙更路最全面的版本之一。

清《順風(fēng)東西沙島更路簿》。資料圖

　　清代

　　《駛船更流簿》抄本復(fù)制件

　　該抄本是現(xiàn)存更路簿中較早的版本，據(jù)其使用者黃氏家族的家譜記錄，推測(cè)此簿抄寫于清道光年間，距今有160余年的歷史。目前已公布的更路簿版本大部分為民國(guó)時(shí)期抄寫，抄于清代的較為罕見。此簿經(jīng)黃家五代人使用、謄抄、校訂，歷史悠久、流傳有序。

清《駛船更流簿》。資料圖

　　清代

　　航海羅盤

　　航海羅盤在古代又被稱為指南針、浮針等。該航海羅盤由一根指南的針和中央挖空的圓形刻度盤組成，采用十二地支、十天干中的八干，以及八卦中的四維來表示二十四個(gè)方位。

清航海羅盤。資料圖

　　當(dāng)代

　　巨幅黎族苗族織錦拼布《黎苗錦繡 百年夢(mèng)想》

　　該作品長(zhǎng)7.1 米、寬3.26米，以“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年”標(biāo)識(shí)、黎族吉祥圖紋、苗族秀麗花邊等為主題元素。主畫面是大幅黎錦，中間是鮮紅的“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年”標(biāo)識(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨黨徽采用黎族織繡技藝制成，標(biāo)識(shí)輪廓由苗族織帶勾邊，56條光芒線采用苗族編織帶縫制，代表著56個(gè)民族同心向黨。

巨幅黎族苗族織錦拼布《黎苗錦繡 百年夢(mèng)想》。資料圖

　　國(guó)家版本館如何征集版本？

　　主要征集方式

　　呈繳、捐贈(zèng)、行政劃撥、購(gòu)買、復(fù)制、借用等

　　版本捐贈(zèng)流程

　　1.版本所有者先將相關(guān)照片和信息以電子資料(版本登記表)的形式提交國(guó)家版本館。

　　2.版本經(jīng)國(guó)家版本館初審，由專家鑒定和評(píng)估，符合入藏范圍和標(biāo)準(zhǔn)且尚未收藏的，在辦理移交轉(zhuǎn)讓手續(xù)后，作為正式館藏，永久保存。

　　提示

　　國(guó)家版本館不接受現(xiàn)場(chǎng)實(shí)物鑒定，請(qǐng)勿郵寄擬捐贈(zèng)的版本。

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　　寄居島外的瓊珍

　　■ 劉亭亭

　　海南地處南疆，孤懸海外，因特殊的地理環(huán)境和氣候條件，古時(shí)便有諸多珍奇物產(chǎn)作為土貢之用，這其中以黃花梨和沉香最負(fù)盛名。從海隅深山的林木變?yōu)閷m廷家具和文房雅玩，它們脫離了自然屬性，增加了人文氣質(zhì)，成為清雅絕塵的象征。因不少是宮廷御用，明清之際的黃花梨和沉香木制品以故宮博物院所藏最為精絕。

故宮博物院藏清早期黃花梨木柜格。資料圖

　　故宮所藏黃花梨材質(zhì)的家具有官帽椅、圈椅、扶手椅、方桌、條案、香幾、羅漢床、架子床、衣架、櫥柜等多個(gè)類別，皆是做工講究卻又去繁求簡(jiǎn)，簡(jiǎn)約質(zhì)樸中內(nèi)蘊(yùn)黃花梨質(zhì)地本身的高貴。明清宮廷焚香自然會(huì)用到沉香，除了可用于焚香的香料，如今故宮所藏沉香多見小件的朝珠、手串，諸如臂擱、如意、筆筒等則多用沉香木。從書房到臥榻，從日常起居到舞文弄墨，文人的生活中隨處可見黃花梨和沉香的身影。

　　“居住”在島外的還有海南的出水文物�！叭A光礁I號(hào)”沉船遺址是海南省最知名的水下考古發(fā)現(xiàn)之一，這艘滿載南宋閩、贛陶瓷器的商船，浮槎萬里跨越鯨波駭浪，行至華光礁一帶觸礁沉沒。該沉船遺址的考古發(fā)掘工作是由中國(guó)國(guó)家博物館(以下簡(jiǎn)稱國(guó)博)水下考古研究中心和海南省文物部門合作完成的，所以國(guó)博有相當(dāng)數(shù)量的“華光礁I號(hào)”沉船藏品。比如，景德鎮(zhèn)窯和閩清義窯燒造的青白釉碗、瓶、壺和粉盒，南安窯燒造的“吉”字大碗，以及福建磁灶窯燒造的醬褐釉鼓腹小罐等，國(guó)博都有收藏。

　　國(guó)博所藏“華光礁I號(hào)”沉船出水的青白釉獅形硯滴最是可圈可點(diǎn)。宋代文人好雅事，賞玩瓷器便是其一，尤其是書房用具，大多精美雅致，國(guó)博收藏的青白釉獅形硯滴即屬此類。此硯滴以獅子卷尾為環(huán)形把手，造型新奇，將美感與實(shí)用糅合得相得益彰。

　　除了傳世和出水文物，也有不少海南的出土文物見于島外。以頗具南方文化特色的銅鼓為例，有據(jù)可查的藏于島外的海南銅鼓共有3面，國(guó)內(nèi)廣東和臺(tái)灣各有1面，國(guó)外日本藏有1面：廣東吳川縣曾從海南樂東農(nóng)村收購(gòu)一面北流型銅鼓；有學(xué)者在介紹臺(tái)灣大學(xué)考古人類學(xué)系收藏的一面銅鼓時(shí)，明確指出是1942年10月從海南島黎族得來，據(jù)說這面鼓原藏于昌江黎族自治縣峻靈王廟；另有學(xué)者指出東京國(guó)立博物館的一面北流型銅鼓來自中國(guó)海南島。

　　清道光《瓊州府志》記載：“昌化縣銅鼓：明天啟五年，邑人獲之，藏峻靈王廟中。面圍二尺六寸，中空，旁綴兩耳，面有蛙凡四。通體厚二分，其色白。惟臍間缺損，擊不成聲�！庇纱送茰y(cè)，臺(tái)灣大學(xué)考古人類學(xué)系的銅鼓就是明天啟年間昌化縣出土的這件。從形制描述來看，流散于島外的3面海南銅鼓，都屬于八大類型銅鼓中的北流型銅鼓，北流型銅鼓也是島內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多的銅鼓類型。