文\本刊特約撰稿 楊樹

　　在海南，有的村莊靠山而建，即以山命名，有的村莊靠水而建，則以水命名，但還有一些奇葩、獨(dú)特的村名，似乎是劍走偏鋒、無中生有。事實(shí)果真如此嗎？這些地名的由來，同樣有跡可循。追溯村名淵源，可見村莊深藏的故事，可見村名深藏的內(nèi)涵。

儋州中和鎮(zhèn)天堂村村口標(biāo)志石。 曾春丹 攝

　　霸氣的地名：皇帝村、王炸村

　　皇帝村，位于儋州市海頭鎮(zhèn)東南角，這是一個(gè)背靠山丘、前有水田的小村莊。說到皇帝村的得名，不得不提海南歷史上的“符南蛇起義”。明代王佐《平黎記》中有記載：“弘治十四年夏，儋州七方峒黎符南蛇倡亂，環(huán)海州縣峒黎皆應(yīng)之。攻儋州、臨高、昌化縣，陷感恩縣，抗拒官軍，恣行劫掠，撼動(dòng)海外三千里地�！�

　　符南蛇起義發(fā)生于明代弘治十四年(1501年)，曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)，這在海南諸多古籍志書中都有記載，而起義的地點(diǎn)七方峒，就在今天的皇帝村一帶。符南蛇，又名符蚺，明代海南黎族起義領(lǐng)袖。

　　符南蛇起義影響巨大，北上進(jìn)攻臨高，南下進(jìn)攻昌化、感恩，傳說他手下有多達(dá)十萬的兵馬。符南蛇起義以失敗告終，明萬歷《儋州志》有載：“長(zhǎng)兵爭(zhēng)前，勁弓齊發(fā)。南蛇中箭敗走，赴水死。別將隔水得其頭，即日來獻(xiàn)。是日，中軍進(jìn)據(jù)七方，擒賊妻孥，焚其廬，沼其宮。”

　　符南蛇死后，對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊戇�久久存留，而由于村子出過“土皇帝”，后人便給村子取名為“皇帝村”，且一直沿用至今。如今，在進(jìn)入皇帝村的路口，仍可看到“符南蛇故居”的石牌。

　　在海南，還有兩處以“皇帝”命名的地名，一處是儋州南豐鎮(zhèn)皇帝殿嶺，另有一處是位于昌江王下鄉(xiāng)的皇帝洞�；实鄣顜X的得名與皇帝村有些相似，相傳嶺上有土皇帝居住，還留下石桌、石凳，人們口口相傳，此山終得此名�；实鄱吹拿�名則不同，因洞穴中有一石像酷似皇帝，因此后人取名為“皇帝洞”。

　　“皇帝村”之名頗具霸氣，在昌江十月田鎮(zhèn)，也有一個(gè)名字非常霸氣的村莊，那就是“王炸村”。王炸村村民最初的落腳地，是相隔不遠(yuǎn)的十月田鎮(zhèn)十月田村，1912年，十月田村爆發(fā)瘟疫，部分村民被迫遷走另立新村，這一個(gè)新村就是王炸村。

　　為什么取名“王炸”？雖頗為霸氣，但此“王炸”并非撲克牌斗地主游戲中牌型最大的“炸”，村名來自一種樹的音譯�！恫�江縣志》有云：“因該村長(zhǎng)著茂盛的厚皮樹，故名，黎話漢字譯音。該村幾經(jīng)遷移后，現(xiàn)分成兩個(gè)自然村，分別是王炸村和王炸新村�！�

東方市新龍鎮(zhèn)上通天村的古樹。 周吉蘭 攝

　　奇特的地名：洗腳水、什么東

　　洗腳水，一般指洗腳之后的水，如果用作村名，就顯得非常奇特。儋州市就有一個(gè)“洗腳水村”，村子位于那大鎮(zhèn)北郊。村子的得名，因村前過去有一條小溪，水不深，恰好到腳跟，村民路過踏入小溪，就如同洗腳。村子因此被稱為洗腳水村。

　　洗腳水村不大，僅幾十戶人家，村外有大片的田地，20世紀(jì)60年代末，這里的田地曾作為培養(yǎng)優(yōu)良水稻的“良種場(chǎng)”，久而久之，村子又得名“良種場(chǎng)”。不過，到了20世紀(jì)80年代，水稻良種場(chǎng)已不存在，村民終用回原名“洗腳水村”，且沿用至今。

　　保亭保城鎮(zhèn)有一村莊名曰“什么東村”，見到村口的村牌，恐怕很多人都覺得好奇——“什么東”？而且大多數(shù)人都可能會(huì)讀錯(cuò)村名。在這里，“什”并不讀作“shén”，而是讀成“zá”。

　　“什么東”是當(dāng)?shù)乩枵Z的音譯，“什”指的是水田，“么”指的是“換”，“東”指的是“鑼”，村名直譯是“以水田換鑼”，大意是“通過敲鑼來保護(hù)水田”。

　　“什么東”來源于古老的生活方式，當(dāng)?shù)厝嗽谟龅胶樗�、火�?zāi)等緊急情況需要保護(hù)水田時(shí)，則敲鑼來傳遞信息，這種生活方式深深印刻在村民的腦海當(dāng)中，以至于最終成為村子的名字。

保亭黎族苗族自治縣城南社區(qū)什么東村。 沙曉峰 攝

　　非凡的地名：天堂村、上通天

　　清康熙三十九年(1700年)出任儋州知州的韓祐有詩：“北郊春秾蜂蝶飛，盈眸嬌艷斗芳菲。迎人含笑花生趣，對(duì)客忘憂草息機(jī)。閑覓榮華穿竹徑，肯因富貴擾柴扉。偶懷上苑增歸思，猶是天香復(fù)染衣。”

　　這一首題為《天堂春色》的詩，為“儋州舊八景”詩之一，所描繪的正是天堂村的景色。天堂村邊有天堂塘，民國《儋縣志》有載：“天堂塘，距縣北十二里，舊志八景之一，塘之周圍，四時(shí)草皆碧色，而于春尤佳， ‘天堂春色’取此義也。年來，塘坎可以種稻，惟塘之有水處，多種蕹菜，每年天堂村獲菜之利不少。”

　　“天堂”之名在明代萬歷《儋州志》中多次出現(xiàn)，“天堂春色”早在當(dāng)時(shí)就成為“儋州八景”之一。村莊景色宜人，似人間天堂，因而得名“天堂村”。遺憾的是，民國時(shí)“天堂春色”美景已被損壞，民國《儋縣志》記載村民在天堂塘“種菜、種蕹菜”，風(fēng)景已不如昔。舊日風(fēng)景已經(jīng)不再，唯有村名保留了下來。

　　與儋州天堂村相似，陵水英州鎮(zhèn)也有一個(gè)天堂村。村子原名“望天堂村”，坐落在海灣邊上，村里村外風(fēng)景優(yōu)美，故取了“天堂”之名。1952年，村子正式改稱“天堂村”，沿用至今。

　　古人有詩句云：“荊山一何高，上與天門通�！鄙峡赏ㄌ�，下可入地，乍一聽頗為神奇，東方市新龍鎮(zhèn)就有一村名曰“上通天村”。上通天村原名“通天村”，當(dāng)然這里的村民并沒有通天的本事，也并非走進(jìn)村子里就可以通天，村子的得名，只因村邊有一條名叫“通天”的河流。

　　通天村建村于明代，是一個(gè)歷史悠久的村莊，民國《感恩縣志》有記載：“通天村，離城三十五里。”“符希曾，北鄉(xiāng)通天村人，授福建南平知縣。”

　　符希曾為通天村人，在明代萬歷辛卯年(1591年)出任福建省南平知縣，他為官清廉，深得老百姓擁戴，民國《南平縣志》對(duì)此有記載。符希曾告老返鄉(xiāng)后，隱居于通天村，常出面排解鄰里鄉(xiāng)村之間發(fā)生的民事糾紛，很受尊重。

　　1946年，通天村一分為二，一部分村民遷出另組新村，因新村位于通天村的下方，因此取名為“下通天村”，而原來的通天村，后來也對(duì)應(yīng)改名為“上通天村”。

　　村名是村落的歷史記憶，是一種獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。村名往往承載了與眾不同的故事，有豐富又深刻的含義。解讀村名，有時(shí)就是解讀一個(gè)村莊的歷史，解讀一個(gè)村莊的春秋。